1. Home
  2. Detail

@lavmlbb_: New Joy Champion Skin ONIC PH (Effect Skil) #aceunyil #newevent #bocoranmlbb #newupdate #MLBB

Lav.
Lav.
Open In TikTok:
Region: ID
Saturday 30 August 2025 03:07:27 GMT
120290
1935
82
335

Music

Download

No Watermark .mp4 (7.28MB) No Watermark(HD) .mp4 (4.22MB) Watermark .mp4 (7.63MB) Music .mp3

Comments

brrv_v
￶￶ :
berapa wdp?
2025-09-05 02:55:53
0
moxy491
pancing kroco🎣 :
sigma sigma boy🗿
2025-08-31 08:27:09
0
joy286430
Joyy 🔥 :
2025-08-31 03:58:40
0
chouuser343
chou user :
2025-08-31 06:15:36
1
zen6781
Zen :
king kong
2025-09-06 00:56:15
0
adrian_zack
Knee_Ga :
Sigma sigma joy sigma joy
2025-08-31 09:44:44
2
kenvandrijal
Vndrijal :
saran aja maaf sok tau ya kalo joy ult nya udah kebuka jangan gerakin analog spam BA aja lebih efektif ini menurut gw sih maaf kalo salah
2025-08-30 17:12:32
0
userr234618j
🗣️ :
kirain 349🗿 tetep gas sih walau 499😋
2025-08-31 12:36:40
0
yadd_pr0
️ :
cuman gw atau apa ya gw denger joy bilang joy: im like kingkong
2025-08-30 20:33:36
1
s4tvrneiz_jkt
yayaww :
rilis nya kapan?
2025-09-20 05:24:33
0
funnyd4rat
RANDOM MLBB :
ini skin bisa di pake sama dua onic co onic id Ama ph
2025-08-30 07:33:21
0
cristojohnnarset9
️ :
2025-08-31 01:04:57
0
ra_ya0005
"RAYA🤙 :
kalian dengar gk joy ngomong kingkong
2025-08-31 10:39:32
0
obsidia.singzz20
S i n y o :
kalo joy dari kingkong beatriz dari kelra
2025-08-30 03:58:13
2
ur.senapaii
Yukiii :
I got moves like king Kong 🔥🔥
2025-08-30 16:45:08
0
yttav2
—Rey💫 :
nama skin nya onic sigma🤭😂
2025-08-30 07:39:06
0
artofbenedetta_
Kn1ght :
kalo bisa 2 kenapa harus 1😝😋
2025-09-18 00:50:05
0
masshipit2
shipit×kurumi :
kingdom pun enggan membeli🗿 soalnya ada tulisan onic
2025-09-01 07:05:16
0
user4114221165779
Kevin :
gk nyangka sound ULTI matenya sigma sigma boy🗿
2025-08-31 14:48:01
0
mall1071
Malll_ :
inimah joy skin kingkong
2025-08-30 14:40:34
5
brrv_v
￶￶ :
wor it beli joy atau betrix?
2025-09-04 13:02:16
0
nofal0167
Nofal :
royalti ga tuh?
2025-09-02 09:04:19
0
ucok_nvc
やとがみとっか :
ko sura ulti nya kayak "sigma sigma boy sigma boy sigma boy"🗿🗿🗿
2025-08-30 03:55:06
71
yadd_pr0
️ :
cuman gw atau apa ya gw denger joy bilang joy: im like kingkong
2025-08-30 20:33:36
11
gilang_ramahdan
kannao:3 :
@Liushen•𝖋𝖙 𝐀𝐒𝐓𝐑𝐀
2025-08-30 03:58:11
0
To see more videos from user @lavmlbb_, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

رصاصة يا اللي بتدخل براس الزلمة فيكي تطالعيها #تصميم_فيديوهات🎶🎤🎬 #ليبيا #الشعب_الصيني_ماله_حل😂😂 #fypシ゚ #foryoupage❤️❤️
رصاصة يا اللي بتدخل براس الزلمة فيكي تطالعيها #تصميم_فيديوهات🎶🎤🎬 #ليبيا #الشعب_الصيني_ماله_حل😂😂 #fypシ゚ #foryoupage❤️❤️
Shits crazy #viral #xyzbca #fyp #xybcafypシviral #xybca
Shits crazy #viral #xyzbca #fyp #xybcafypシviral #xybca
#aooni #fyp #foryoupage
#aooni #fyp #foryoupage
亚细安峰会开展“夫人外交”，新加坡总理夫人冲上热搜#singapore #vaster #Singapore #vasternews #sgnews
亚细安峰会开展“夫人外交”，新加坡总理夫人冲上热搜#singapore #vaster #Singapore #vasternews #sgnews
Robert Pattinson and his partner Suki Waterhouse pose together at the #DieMyLove premiere in NYC.
Robert Pattinson and his partner Suki Waterhouse pose together at the #DieMyLove premiere in NYC.
مسألة القدر المشترك المعنوي بين صفات الله وصفات المخلوقين لم يزل أهل التجهيل يشغبون حولها، كما سنرى تشغيبات هذا المخالف في هذا المقطع المملوء بالمطبات .الأخلاقية والتقريرية، وسأتغاضى عن كذبه فيه لقد ادعى هذا المخالف امتناع القدر المشترك المعنوي بين صفات الله سبحانه وتعالى وصفات المخلوقين، وعلل دعواه ببعض الأوجه، وكلها ضاحضة كما سنبين إن شاء الله وقبل عرض تلك الأوجه ونقضها، لا بد من التنبيه على تناقضٍ في المقطع الأصلي على اليوتيوب لمن أراد مراجعته، ففي أول المقطع تجده يصرح بأنه يثبت المعاني للصفات على وجه لا يعلمه، ثم تجده في نفس المقطع بعد دقائق يبين معنى القدرة بأنها ما به الإيجاد ،والذي أثار انتباهي أنه اقتصر على مثال واحد وهو القدرة وبين معناها بأنها ما به الإيجاد وهذا لا يثبته للمخلوق فلا يكون قدر مشترك ولم يضرب المثال بصفة السمع بأنها صفة يتأتى بها إدراك المسموع، لأنه يعلم أن هذا المعنى ثابت للمخلوق. فهو من أهل التجهيل، وهو مذهب باطل يمنع الاستدلال العقلي على الصفات، مما يسد باب النبوة.فالحكم بما يجب له سبحانه وتعالى من الصفات فرعٌ عن تصورها وإدراك معناها، وهو غير حاصل على مذهب هؤلاء، فحينئذ يكون الفرع غير حاصل، فلا تثبت النبوة على هذا القول أما الأوجه التي ذكرها في منع القدر المشترك المعنوي فهي ثلاث أوجه الوجه الأول:أن المشترك مع غيره في المعنى الكلي أي الجنس يجوز عليه من حيث ذاك المعنى ما يجوز على الآخر، ويمتنع عليه ما يمتنع على الآخر، ويجب له ما يجب للآخر. وهذا لا يسلّم له، ونبطل دعواه ببيان أن الوجود مشترك معنوي لا لفظي، إذ لو كان لفظيًا لكان متعدداً بتعدد الماهيات التي حُمل عليها، فيجوز حينئذ أن يرتفع العدم والوجود على الشيء بأن يُرفع الوجود على أحد المعاني، وهذا إبطال لحصرية القسمة المتفق على أنها حاصرة فالمقدّم باطل، فيثبت أن الوجود متشرك معنوي فمعنى وجود الله سبحانه وتعالى هو معنى وجود المخلوق، والمعنى بديهي فلا يُعرّف الوجود، فما ألزمنا به إن كان لازمًا لنا لزمه، وإن لم يكن فهو المطلوب. الوجه الثاني: أن هذا القدر المشترك إما أن يكون حادثًا فيلزم أن يشارك الحادثُ القديمَ في القِدم، وهو تناقض في معنى الحدوث، أو يكون قديمًا فيلزم أن يشارك القديمُ الحادثَ في الحدوث، وهو نفي للألوهية وإذا قيل إنه حادث في المخلوق قديم في الخالق، لم يبقَ قدرٌ مشترك. والجواب: أن دعواه الأخيرة لا تُسلَّم له، لأن معنى السمع وهو ما به إدراك المسموع ثابت للمخلوق وثابت للخالق، مع كونه حادثًا في المخلوق قديمًا في الخالق، فلا يلزم من كونه حادثًا في أحدهما قديمًا في الآخر أن يُرفع القدر المشترك المعنوي بينهما. الوجه الثالث:أن هذا القدر المشترك إما أن يكون كمالًا ربوبيًا فيلزم أن يكون المخلوق مشاركًا للخالق في بعض صفات الألوهية، أو نقصًا مخلوقيًا فيلزم ثبوت النقص للخالق سبحانه. والجواب: أننا لا نسلّم بصحة هذه القسمة، فهي باطلة غير حاصرة؛ فليس كل ما يكون نقصًا في المخلوق يكون نقصًا في الخالق، فصفة الكِبر مثلًا نقص في المخلوق وكمال في الخالق.وليس كل كمال في الخالق هو كمال ربوبي بمعنى أنه لا يجوز أن يُثبت للمخلوق، فالعلم والسمع والبصر والحياة صفات كمال جائزة في حق المخلوق. ولو سلّمنا بهذه القسمة الفاسدة، للزمه ما ألزم خصومه به فكما بينّا أن الوجود مشترك معنوي، فإما أن يكون كمالًا ربوبيًا فيثبت للمخلوق بعض صفات الربوبية، وهو باطل أو نقصًا مخلوقيًا فيثبت النقص لله سبحانه وهو محال وليعلم هذا المجهِّل أن الاشتراك في المعنى لا في الكيفيات الخارجية للصفات، فنحن لسنا مشبِّهة كأسياده المتكلمين #الإسلام #السلفية #الماتريدية #الأشاعرة #
مسألة القدر المشترك المعنوي بين صفات الله وصفات المخلوقين لم يزل أهل التجهيل يشغبون حولها، كما سنرى تشغيبات هذا المخالف في هذا المقطع المملوء بالمطبات .الأخلاقية والتقريرية، وسأتغاضى عن كذبه فيه لقد ادعى هذا المخالف امتناع القدر المشترك المعنوي بين صفات الله سبحانه وتعالى وصفات المخلوقين، وعلل دعواه ببعض الأوجه، وكلها ضاحضة كما سنبين إن شاء الله وقبل عرض تلك الأوجه ونقضها، لا بد من التنبيه على تناقضٍ في المقطع الأصلي على اليوتيوب لمن أراد مراجعته، ففي أول المقطع تجده يصرح بأنه يثبت المعاني للصفات على وجه لا يعلمه، ثم تجده في نفس المقطع بعد دقائق يبين معنى القدرة بأنها ما به الإيجاد ،والذي أثار انتباهي أنه اقتصر على مثال واحد وهو القدرة وبين معناها بأنها ما به الإيجاد وهذا لا يثبته للمخلوق فلا يكون قدر مشترك ولم يضرب المثال بصفة السمع بأنها صفة يتأتى بها إدراك المسموع، لأنه يعلم أن هذا المعنى ثابت للمخلوق. فهو من أهل التجهيل، وهو مذهب باطل يمنع الاستدلال العقلي على الصفات، مما يسد باب النبوة.فالحكم بما يجب له سبحانه وتعالى من الصفات فرعٌ عن تصورها وإدراك معناها، وهو غير حاصل على مذهب هؤلاء، فحينئذ يكون الفرع غير حاصل، فلا تثبت النبوة على هذا القول أما الأوجه التي ذكرها في منع القدر المشترك المعنوي فهي ثلاث أوجه الوجه الأول:أن المشترك مع غيره في المعنى الكلي أي الجنس يجوز عليه من حيث ذاك المعنى ما يجوز على الآخر، ويمتنع عليه ما يمتنع على الآخر، ويجب له ما يجب للآخر. وهذا لا يسلّم له، ونبطل دعواه ببيان أن الوجود مشترك معنوي لا لفظي، إذ لو كان لفظيًا لكان متعدداً بتعدد الماهيات التي حُمل عليها، فيجوز حينئذ أن يرتفع العدم والوجود على الشيء بأن يُرفع الوجود على أحد المعاني، وهذا إبطال لحصرية القسمة المتفق على أنها حاصرة فالمقدّم باطل، فيثبت أن الوجود متشرك معنوي فمعنى وجود الله سبحانه وتعالى هو معنى وجود المخلوق، والمعنى بديهي فلا يُعرّف الوجود، فما ألزمنا به إن كان لازمًا لنا لزمه، وإن لم يكن فهو المطلوب. الوجه الثاني: أن هذا القدر المشترك إما أن يكون حادثًا فيلزم أن يشارك الحادثُ القديمَ في القِدم، وهو تناقض في معنى الحدوث، أو يكون قديمًا فيلزم أن يشارك القديمُ الحادثَ في الحدوث، وهو نفي للألوهية وإذا قيل إنه حادث في المخلوق قديم في الخالق، لم يبقَ قدرٌ مشترك. والجواب: أن دعواه الأخيرة لا تُسلَّم له، لأن معنى السمع وهو ما به إدراك المسموع ثابت للمخلوق وثابت للخالق، مع كونه حادثًا في المخلوق قديمًا في الخالق، فلا يلزم من كونه حادثًا في أحدهما قديمًا في الآخر أن يُرفع القدر المشترك المعنوي بينهما. الوجه الثالث:أن هذا القدر المشترك إما أن يكون كمالًا ربوبيًا فيلزم أن يكون المخلوق مشاركًا للخالق في بعض صفات الألوهية، أو نقصًا مخلوقيًا فيلزم ثبوت النقص للخالق سبحانه. والجواب: أننا لا نسلّم بصحة هذه القسمة، فهي باطلة غير حاصرة؛ فليس كل ما يكون نقصًا في المخلوق يكون نقصًا في الخالق، فصفة الكِبر مثلًا نقص في المخلوق وكمال في الخالق.وليس كل كمال في الخالق هو كمال ربوبي بمعنى أنه لا يجوز أن يُثبت للمخلوق، فالعلم والسمع والبصر والحياة صفات كمال جائزة في حق المخلوق. ولو سلّمنا بهذه القسمة الفاسدة، للزمه ما ألزم خصومه به فكما بينّا أن الوجود مشترك معنوي، فإما أن يكون كمالًا ربوبيًا فيثبت للمخلوق بعض صفات الربوبية، وهو باطل أو نقصًا مخلوقيًا فيثبت النقص لله سبحانه وهو محال وليعلم هذا المجهِّل أن الاشتراك في المعنى لا في الكيفيات الخارجية للصفات، فنحن لسنا مشبِّهة كأسياده المتكلمين #الإسلام #السلفية #الماتريدية #الأشاعرة #

About

Legal