Disebutkan bahwa al-Harits ibn Qaladah , seorang sahabat Nabi, sempat mempelajari ilmu kedokteran di Jundisapur, Persia. Interaksi ini mendapatkan bentuk yang paling nyata seiring dilakukannya proses perluasan wilayah atau perpindahan ( al-futûh̠ât ) di sejumlah daerah yang menjadi pusat-pusat peradaban Yunani seperti Iskandariyah (Mesir), Damaskus, Antiokhia, Ephesus (Suriah), Harran (Mesopotamia), dan Jundishapur (Persia). Khasanah ilmu pengetahuan Yunani di beberapa tempat tersebut menjadi harta karun yang tak ternilai harganya. Di tempat-tempat itu lahir dorongan untuk melakukan kegiatan penelitian dan penerjemahan karya-karya filsafat dan ilmu pengetahuan Yunani yang nantinya didukung dan dipercaya oleh para penguasa Muslim (Madjid, 2005). Hellenisme, yaitu semua pemikiran, kesenian, kesusastraan, dan kebudayaan yang berkaitan dengan Yunani, akhirnya menjadi salah satu unsur terpenting yang mempengaruhi kehidupan masyarakat Muslim (Hitti, 2008). Sebagai contoh yaitu salah satu ajaran Neoplatonisme yang nantinya banyak dianut oleh dunia Islam adalah idenya tentang “Yang Esa” ( Yang Esa ) sebagai prinsip tertinggi atau sumber penyebab. Neoplatonisme yaitu aliran filsafat yang dikembangkan oleh Plotinus (w.270 M) yang memadukan arus besar filsafat Yunani Klasik seperti Platonisme, Aristotelianisme, Pythagorianisme, dan Stoisme (Fakhry, 2002). Penerjemahan karya-karya berbahasa Suryani ataupun Yunani ke dalam bahasa Arab kira-kira dimulai pada abad ke-8 M. Sumber-sumber klasik memuji dukungan Khalid ibn Yazid (w. 704 M) dari Dinasti Umayyah sebagai penyelenggara penerjemahan karya-karya kedokteran, kimia , dan astrologi ke dalam bahasa Arab. Ia menyediakan sejumlah harta dan perintah kepada sarjana Yunani yang bermukim di Mesir. Upaya ini merupakan awal mula dilakukannya proyek penerjemahan dalam sejarah Islam. Pada masa Dinasti Abbasiyah, Khalifah Harun Al-Rasyid beberapa kali melakukan serangan ke Romawi dan menjadi jalan masuknya manuskrip-manuskrip Yunani terutama yang berasal dari Amorium dan Ankara. Pada masa Al-Makmun, dia mengirim utusan ke Konstantinopel untuk menghadap ke Raja Leo dari Armenia dalam rangka mencari manuskrip-manuskrip Yunani tersebut. Untuk memahami naskah-naskah tersebut, khalifah bersandar pada terjemahan dari para sarjana di daerah yang ditaklukkan, baik Yahudi, Kristen, maupun Penyembah Berhala ( Shabi'in ). Para sarjana ini menjadi penghubung pertama yang memperkenalkan orang-orang Arab-Muslim dengan peradaban Yunani, sebab naskah-naskah tersebut terlebih dahulu diterjemahkan ke dalam bahasa Suryani dan kemudian ke dalam bahasa Arab. Puncak interaksi antara Islam dan peradaban Yunani terjadi pada masa pemerintahan Al-Ma'mun. Teks-teks Yunani tidak hanya diperlukan dalam bidang ilmu pengetahuan, filsafat, dan kedokteran saja, tetapi juga untuk mendukung kecenderungan rasionalistik Mu'tazilah yang dijadikan sebagai mazhab negara. Pada masa Al-Ma'mun inilah didirikan Baitul Hikmah di Bagdad pada tahun 830 M sebagai perpustakaan dan lembaga penerjemahan. Baitul Hikmah yang dipimpin oleh Yuhanna ibn Masawaih (w. 857 M) dan digantikan oleh muridnya, Hunain ibn Ishaq (w. 873), adalah institut terbesar sepanjang sejarah penerjemahan karya-karya filsafat dan kedokteran Yunani. #misteridunia #foryoupage #fyp #sejarahdunia #sejarah #misteri #yunani #mitologiyunani #sejarahislam #sejarahkebudayaanislam - @sesamabelajar_