@quincieandzach: there is literally NOTHING better than the sound of your baby laughing 🥹❤️ #babygirl #dadsoftiktok #couple #couplegoals

QUINCIEANDZACH
QUINCIEANDZACH
Open In TikTok:
Region: US
Wednesday 18 December 2024 21:00:14 GMT
196899
17992
78
362

Music

Download

Comments

sammomi.1111
Sama 🌻🇵🇸 :
best daughter and dad relationship 🥹💕
2024-12-18 21:02:41
166
angi4572
Ang💜📸 :
She is literally her father’s daughter 🥹🥹
2024-12-18 21:14:34
344
sumayyahhaffejee
Sumayyah Haffejee :
i love yr fam 😍😍
2025-01-10 10:38:20
0
bardeen.h.s
Bardeen.h S :
I love her so much ❤️🥰
2024-12-18 21:04:48
4
m_t_1_8
M🩷 :
The best sound 🥺
2024-12-20 01:34:23
0
surfergirl1017
Jo :
I did not just watch this 25 times.
2024-12-18 21:12:26
8
_jola_miie
Ms.Jola❤️🌸 :
She’s so cuteeee🥺🤭❤️
2024-12-18 21:02:02
0
gema.mm19
gema ❤️‍🔥 :
in lov with this fam 🥺
2024-12-19 12:54:18
1
miaalon2013
Mia.A❣️ :
She so beautiful and cute 🥰
2024-12-24 20:51:51
2
heather.vincent2
Heather Vincent :
so precious!
2024-12-19 00:17:01
0
chaka3031
Jess :
so cute! 💓
2024-12-18 21:27:56
0
i_am_a_sigma_potato
⭐️~*JENNIFART*~⭐️ :
You guys are the perfect little family capri is the cutest
2024-12-20 01:51:36
1
theresalcelis
Theresa :
You have a beautiful, happy family!
2024-12-20 01:26:06
3
anwen_11
anwen💙 :
u guys are the best and cute family I've ever seen ❤️❤️❤️ur such a good dad to her I watched is 30 times
2025-01-19 15:39:20
0
mikelatoski502
Mike Latoski :
👏👏👏😁loves her daddy
2024-12-18 21:27:44
0
xoxo.averie10
xoxo.averie10 :
This is so cutee, can i get a hi i oove you guyss 💕💕💕
2024-12-18 21:06:13
17
alaniylvie
Alani&Ylvie :
Little Sunshine Capri ☀️
2024-12-18 21:16:02
11
ellfinn1
Ellfinn :
Makes my day❤️❤️❤️
2024-12-19 03:24:07
0
poppyj12
Poppy🤍 :
Omg she is sooo cute ❤️
2024-12-19 07:10:11
1
bailey.devenport
Bailey Devenport :
adorable 💗
2024-12-18 21:40:35
0
prettylittlepothead23
Prettylittlepothead :
Love her!💕🌸🩷
2024-12-18 21:39:01
0
To see more videos from user @quincieandzach, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Также эти передачи имеют и другие изъяны, упомянем каждое из них: 1. Передача от Ибн Абу Я`ля в его книге «Табакатуль-ханабиля» от Мухтара бин Мухаммада бин ат-Туюри от Ибрахима от Абдуль-Азиза Абу Бакра аль-Халляля от аль-Хадира бин аль-Мусанна аль-Кинди от Абдуллаха бин Ахмада. Передатчик Ибрахим, не известно кто он. Иногда под ним имеют виду Ибрахима бин Шакиля потому что он передает от Абдуль-Азиза. Если допустить это, то иснад будет прерванным т.к. не возможно, чтобы Ибн ат-Туюри, рожденный в 411 г.х. слышал от Ибн Шакиля который умер в 369 г.х. 2. Передача Абу Тахира аль-Мубарака бин аль-Мубарака бин аль-Ма`туса от Абу аль-Ганаима Мухаммада бин Мухаммада бин Ахмада бин аль-Мухтади биллях от Абу аль-Касима Абдуль-Азиза бин Али аль-Азджи от Абу Бакра Гуллямуль-халляль от аль-Хадира бин аль-Мусанна аль-Кинди от Абдуллаха бин Ахмада от его отца имама Ахмада (да смилуется над ним Аллах). В этой цепочке аж 2 разрыва: 1. Ибн аль-Мухтади рожденный в 436 г. не мог слышать от аль-Азджи который умер в 444 г. 2. Аль-Азджи рожденный в 356 г. не мог слышать от Гуллямуль-халляля который умер в 363 г. Данные недостатки в полной мере доказывают, что нет ни каких оснований относить эту книгу имаму Ахмаду (да смилуется над ним Аллах). Мы признаем, что были ученые которые считали, что эта книга принадлежит имаму Ахмаду (да смилуется над ним Аллах). Однако основой является иснад, и если он слабый, то никак нельзя эту книгу относить к имаму Ахмаду (да смилуется над ним Аллах), как бы это не хотелось кому-нибудь. К тому же были ученые которые утверждали, что эта книга приписана имаму Ахмаду (да смилуется над ним Аллах), так говорит имам аз-Захаби в своей книге «Сияр а`лям ан-нубаляъ» следующее: «Это произведение - иснад его подобен солнцу. Посмотри на этот светоч, не то, что «Рисалятуль-Истахрий» или «ар-Радду аляль-джахмийя» которая сфабрикована на Абу Абдуллаха (имама Ахмада). Он был богобоязненным и благочестивым, чтобы высказать подобное, но может быть он говорил это. Также «Рисалятуль-мусии фи ссаляти» является недействительной». [Имам аз-Захаби, «Сияр а`лям ан-нубаляъ», т. 11, стр. 287-288]. Шейх Шуайб аль-Арнаут комментируя эти слова пишет в своем тахкике на «Сияр а`лям ан-нубаляъ»: «Из того, что усиливает то, что эта книга не принадлежит имаму Ахмаду является то, что мы не находим ее упоминание у самых близких людей к имаму Ахмаду ибн Ханбалу из его современников и тех, кто были с ним, или из тех, кто пришли сразу после него и написали по этой теме как имам аль-Бухари (ум. в 256 г.), Абдулла ибн Муслим ибн Кутайба (ум. в 276 г.) и Абу Саид ад-Дарими (ум. в 280 г.). Имам Абуль-Хасан аль-Аш`ари упомянул убеждения имама Ахмада в своей книге «Макалятуль-ислямийин», однако он вообще не указал на эту книгу и ничего не взял из нее». Псевдосалафиты цепляются за слова имама аз-Захаби «но может быть он говорил это» в приведенном нами высказывании, говоря о том, что сам имам аз-Захаби сомневался в своем утверждении. Пусть псевдосалафиты не обольщаются т.к. скорее всего имам аз-Захаби имел ввиду, что имам Ахмад (да смилуется над ним Аллах) все-таки написал такую книгу, а в дальнейшем она была искажена. Иначе как объяснить, что имам аз-Захаби сначала однозначно заявил, что подобную книгу не мог написать богобоязненный и благочестивый мусульманин, коим несомненно являлся имам Ахмад (да смилуется над ним Аллах), а потом засомневался в этом? Получается он засомневался, что имам Ахмад (да смилуется над ним Аллах) являлся богобоязненным и благочестивым, если следовать логике псевдосалафитов. Что само собой является абсурдом. В итоге мы приходим к выводу, что нет никаких оснований утверждать, что та книга, которую мы сегодня имеем под названием «ар-Радду аляль-джахмийя» относится к имаму Ахмаду (да смилуется над ним Аллах). И хвала Аллаху Господу миров! #опровержение #ваххабитов #аллахвелик
Также эти передачи имеют и другие изъяны, упомянем каждое из них: 1. Передача от Ибн Абу Я`ля в его книге «Табакатуль-ханабиля» от Мухтара бин Мухаммада бин ат-Туюри от Ибрахима от Абдуль-Азиза Абу Бакра аль-Халляля от аль-Хадира бин аль-Мусанна аль-Кинди от Абдуллаха бин Ахмада. Передатчик Ибрахим, не известно кто он. Иногда под ним имеют виду Ибрахима бин Шакиля потому что он передает от Абдуль-Азиза. Если допустить это, то иснад будет прерванным т.к. не возможно, чтобы Ибн ат-Туюри, рожденный в 411 г.х. слышал от Ибн Шакиля который умер в 369 г.х. 2. Передача Абу Тахира аль-Мубарака бин аль-Мубарака бин аль-Ма`туса от Абу аль-Ганаима Мухаммада бин Мухаммада бин Ахмада бин аль-Мухтади биллях от Абу аль-Касима Абдуль-Азиза бин Али аль-Азджи от Абу Бакра Гуллямуль-халляль от аль-Хадира бин аль-Мусанна аль-Кинди от Абдуллаха бин Ахмада от его отца имама Ахмада (да смилуется над ним Аллах). В этой цепочке аж 2 разрыва: 1. Ибн аль-Мухтади рожденный в 436 г. не мог слышать от аль-Азджи который умер в 444 г. 2. Аль-Азджи рожденный в 356 г. не мог слышать от Гуллямуль-халляля который умер в 363 г. Данные недостатки в полной мере доказывают, что нет ни каких оснований относить эту книгу имаму Ахмаду (да смилуется над ним Аллах). Мы признаем, что были ученые которые считали, что эта книга принадлежит имаму Ахмаду (да смилуется над ним Аллах). Однако основой является иснад, и если он слабый, то никак нельзя эту книгу относить к имаму Ахмаду (да смилуется над ним Аллах), как бы это не хотелось кому-нибудь. К тому же были ученые которые утверждали, что эта книга приписана имаму Ахмаду (да смилуется над ним Аллах), так говорит имам аз-Захаби в своей книге «Сияр а`лям ан-нубаляъ» следующее: «Это произведение - иснад его подобен солнцу. Посмотри на этот светоч, не то, что «Рисалятуль-Истахрий» или «ар-Радду аляль-джахмийя» которая сфабрикована на Абу Абдуллаха (имама Ахмада). Он был богобоязненным и благочестивым, чтобы высказать подобное, но может быть он говорил это. Также «Рисалятуль-мусии фи ссаляти» является недействительной». [Имам аз-Захаби, «Сияр а`лям ан-нубаляъ», т. 11, стр. 287-288]. Шейх Шуайб аль-Арнаут комментируя эти слова пишет в своем тахкике на «Сияр а`лям ан-нубаляъ»: «Из того, что усиливает то, что эта книга не принадлежит имаму Ахмаду является то, что мы не находим ее упоминание у самых близких людей к имаму Ахмаду ибн Ханбалу из его современников и тех, кто были с ним, или из тех, кто пришли сразу после него и написали по этой теме как имам аль-Бухари (ум. в 256 г.), Абдулла ибн Муслим ибн Кутайба (ум. в 276 г.) и Абу Саид ад-Дарими (ум. в 280 г.). Имам Абуль-Хасан аль-Аш`ари упомянул убеждения имама Ахмада в своей книге «Макалятуль-ислямийин», однако он вообще не указал на эту книгу и ничего не взял из нее». Псевдосалафиты цепляются за слова имама аз-Захаби «но может быть он говорил это» в приведенном нами высказывании, говоря о том, что сам имам аз-Захаби сомневался в своем утверждении. Пусть псевдосалафиты не обольщаются т.к. скорее всего имам аз-Захаби имел ввиду, что имам Ахмад (да смилуется над ним Аллах) все-таки написал такую книгу, а в дальнейшем она была искажена. Иначе как объяснить, что имам аз-Захаби сначала однозначно заявил, что подобную книгу не мог написать богобоязненный и благочестивый мусульманин, коим несомненно являлся имам Ахмад (да смилуется над ним Аллах), а потом засомневался в этом? Получается он засомневался, что имам Ахмад (да смилуется над ним Аллах) являлся богобоязненным и благочестивым, если следовать логике псевдосалафитов. Что само собой является абсурдом. В итоге мы приходим к выводу, что нет никаких оснований утверждать, что та книга, которую мы сегодня имеем под названием «ар-Радду аляль-джахмийя» относится к имаму Ахмаду (да смилуется над ним Аллах). И хвала Аллаху Господу миров! #опровержение #ваххабитов #аллахвелик

About