@therevada1102: ♦️ Cái chết bất ngờ & ánh sáng của Pháp Trong thế giới tự nhiên, có những khoảnh khắc sống còn diễn ra trong chớp mắt. Một con báo đang cúi xuống uống nước bị cá sấu quật ngã, kéo xuống dòng nước lạnh lẽo. Ngược lại, một con cá sấu đang ngoi lên phơi nắng lại bất ngờ bị báo lao xuống tấn công. Những hình ảnh này không chỉ phản ánh sự khốc liệt của tự nhiên, mà còn gợi lên một sự thật sâu sắc hơn: Cái chết luôn đến bất ngờ. Và vô thường là bản chất không thể tránh khỏi của đời sống. Trận động đất kinh hoàng tại Myanmar là minh chứng đau lòng cho sự mong manh của kiếp sống. Tính đến nay chỉ hơn 1 ngày sau khi thảm hoạ xảy ra, đã có hơn 1.002 người đã thiệt mạng & 2.376 người bị thương. Công tác cứu hộ và cứu trợ đang được tiến hành khẩn trương nhưng gặp nhiều khó khăn do cơ sở hạ tầng bị hư hỏng và điều kiện địa hình phức tạp. Đau lòng hơn, cơ quan Khảo sát Địa chất Hoa Kỳ (USGS) cảnh báo rằng số người thiệt mạng có thể tăng cao, với khả năng lên đến 100.000 người trong kịch bản tồi tệ nhất. Hàng nghìn gia đình rơi vào cảnh màn trời chiếu đất. Mới ngày hôm qua, nhiều người vẫn thở, vẫn sống nhưng chỉ trong tích tắc, hơi thở đã tan biến. Đây chính là bản chất của anicca (vô thường) mà Đức Phật đã dạy. 🔸 Đức Phật dạy rằng “Khóc than có ích gì? Vì tất cả chúng sinh đều phải chết.” (Kinh Pháp Cú, câu 287). Cái chết không hẹn trước, không phân biệt giàu nghèo, sang hèn. Khi vô thường ập đến, dù là một con báo, một con cá sấu, hay một con người với bao kế hoạch còn đang dang dở, tất cả đều phải cúi đầu trước quy luật sinh – diệt vô thường. “Không ai biết chắc mình sẽ chết khi nào, chết ở đâu, chết vì nguyên nhân gì.” - (Tăng Chi Bộ Kinh, Chương 5, Kinh Tử Sanh Bất Định) Nhưng điều quan trọng là, khi phải đối mặt với vô thường, tâm chúng ta có được chuẩn bị không? Hay ta vẫn sống một đời mê mờ, bám víu vào những thứ hư ảo, để rồi khi cái chết đến, chỉ có hoảng sợ và đau khổ? 🔸 Trong biển khổ vô thường, chỉ có Pháp (Dhamma) là ánh sáng soi đường. Đức Phật dạy: “Chính mình là nơi nương tựa cho chính mình.” (Kinh Pháp Cú, câu 160) Chúng ta không thể kiểm soát vô thường, nhưng chúng ta có thể chuyển hóa tâm để không còn bám chấp và sợ hãi trước nó. Thay vì chấp trước vào những thứ không thuộc về mình, hãy lấy Giới – Định – Tuệ làm chỗ dựa. Giới (Sīla) giúp ta sống một đời trong sạch, không gây tạo nghiệp ác, để khi vô thường đến, tâm không hối hận. Ta hướng về cõi lành. Định (Samādhi) giúp ta an trú, không dao động trước sự thay đổi của cuộc đời. Tuệ (Paññā) giúp ta thấy rõ bản chất vô thường, không còn chấp vào cái “ta” giả tạm này. Trận động đất ở Myanmar không chỉ là một sự kiện thiên tai, mà còn là một tiếng chuông nhắc nhở về sự mong manh của kiếp người. Hôm nay, chúng ta còn hiện hữu, nhưng ngày mai có thể đã trở thành cát bụi. Chúng ta – những người còn sống đây – có đang chuẩn bị cho ngày vô thường đến với mình không? Nếu không bắt đầu thực hành Pháp ngay hôm nay, ta cũng giống như con cá sấu hay con báo kia – khi vô thường ập đến liền hoảng loạn. 🔸 Khi vô thường gõ cửa, chúng ta tuyệt đối không thể mang theo bất kỳ thứ gì, dù chỉ là một cây tăm. Người chồng mà bạn thương yêu, người vợ mà bạn quyến luyến, những đứa con mà bạn coi là cả sinh mạng – tất cả đều không thể đi theo bạn. Tiền bạc, nhà cửa, tài sản, danh vọng, tiếng tăm – tất cả cũng không thể mang theo. Thứ duy nhất bạn có thể mang theo chỉ có Nghiệp mà thôi. Chúng ta có thiện nghiệp và ác nghiệp, nhưng không thể lựa chọn chỉ mang theo thiện nghiệp mà bỏ lại ác nghiệp. Cả hai sẽ theo chúng ta như bóng với hình. Khi vô thường đến, chúng ta không còn làm được gì để thay đổi những gì đã tạo. Điều duy nhất có thể làm là ngay bây giờ, khi chúng ta vẫn còn khoẻ mạnh, thuận duyên hãy không ngừng vun bồi thiện nghiệp. Bởi như Ngài Thiền sư Ottamathara vẫn thường dạy:” Đi cùng thiện Pháp, sống hay chết đều an lành. Đi cùng ác Pháp, sống hay chết đều bất hạnh”. Ngài Thiền sư cũng luôn nhắc nhở rằng:” Thiện Pháp tốt nhất là thiện Pháp ngay trước mắt & bạn có thể làm”

Cuộc sống đang thuyết Pháp

Open In TikTok:

Region: VN

Saturday 29 March 2025 15:32:44 GMT