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@itzwyattttt: This is too funny #viral #prank #comedy #foryou #fyp

itzwyattttt
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Wednesday 16 April 2025 21:58:56 GMT
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Comments

slayerfan93
Soberfan93 :
I'm glad that some people think its funny and can have a joke
2025-04-19 22:30:53
10
gabepeller
Gabe Pellergreen :
I love Wyatt
2025-04-29 03:05:35
0
rudi.abdillah2
RuuDialysisss...🙏🙏 :
😁😁😁
2025-04-17 10:03:51
1
gpplayer55
gpplayer55 :
😳😳😳
2025-05-24 08:56:27
0
enver.kemez
Kemez :
🤣🤣
2025-05-16 12:21:12
0
axana104
Axana :
👍
2025-05-04 04:23:36
0
user4062524822412
Muhammad Ibrahim :
😂
2025-05-03 19:16:15
0
ericclay03
Eric Clay :
😂😂😂
2025-04-27 13:00:54
0
carloseduardodant3
Carlos Eduardo Danta :
😁
2025-04-24 04:32:55
0
trav6380
Trav638 :
😂😂
2025-04-19 10:18:30
0
osos8812
SAM :
👏
2025-04-18 20:42:22
0
kostas_205
Κωστας 🇨🇾🇬🇷💪🇨🇦 :
😂😂😂
2025-04-18 04:31:35
0
victorkhan58
victorkhan58 :
💯
2025-04-17 14:00:21
0
sherryhoosain
sharazaad :
🤣
2025-04-17 10:25:37
0
1987rdrqp35
🇷🇴 hjcasă 🇨🇭 :
😂😂😂
2025-04-17 10:20:42
0
lilth_no1
Lily Flintoft :
❤️
2025-04-17 08:57:26
0
userdangerous71
Dangerous 71 :
😂😂😂
2025-04-17 07:20:15
0
hrnmstr
hrnmstr :
🤣🤣🤣
2025-04-17 06:47:00
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eada9650q4d
Edgar619 :
🤣🤣🤣
2025-04-17 03:04:15
0
ryee3919
ᎡᎽᎬᎬ :
😳😳😳
2025-04-16 23:50:43
0
jurneetaia
JURNZ :
😂😂😂😂
2025-04-16 22:22:54
0
ms.poundcake2
Ms.PoundCake ❤️ :
😂😂😂
2025-04-16 22:07:43
0
thebachelorscluboriginal
Scottish survival expert :
😂😂😂
2025-04-16 22:04:44
0
bouncerbruiser
bouncerbruiser :
dude busted you he had a great personality man some people get mad over the smallest things it's all in fun people need to lighten up Love your videos brother
2025-04-23 11:40:16
1
tompowell44
TC :
Good way to get your ass kicked
2025-04-18 13:08:43
0
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04《道德經》第四章：通行本、 帛書版、楚簡本異同、解譯與現代感悟 DeepSeek 一、各版本原文對照 1. 通行本（王弼本） 道沖而用之或不盈， 淵兮似萬物之宗。 挫其銳，解其紛， 和其光，同其塵。 湛兮似或存， 吾不知誰之子，象帝之先。 2. 帛書版（馬王堆漢墓帛書） 道沖而用之有弗盈也， 潚呵始萬物之宗。 銼其兌，解其芬， 和其光，同其塵。 湛呵似或存， 吾不知其誰之子也，象帝之先。 3. 楚簡本（郭店楚墓竹簡） 中（沖）而用之或不盈， 淵乎似萬物之宗。 挫其銳，解其紛， 和其光，迵（同）其塵。 湛乎似或存， 吾不知其誰之子，象帝之先。 二、版本異同分析 1. 用字差異 - 「沖」與「中」： 通行本、帛書本作「沖」； 楚簡本作「中」（通「沖」）， 前者強調虛空湧動之勢， 後者隱含「守中」的平衡意涵。 - 「潚呵」與「淵兮」： 帛書本「潚呵」為楚地語助詞； 通行本改為「淵兮」，更顯雅正； 楚簡本作「淵乎」，保留古樸感嘆語氣。 - 「銼其兌」與「挫其銳」： 帛書本「兌」（通「銳」）與 楚簡本「銳」字異形同義； 通行本統一為「挫其銳」， 強化動作的主動性。 2. 句法差異 - 帛書本「用之有弗盈也」 較通行本「用之或不盈」多「有」字， 強調「道」的持續作用； 楚簡本作「或不盈」，貼近通行本。 - 帛書本「吾不知其誰之子也」較通行本多「其」字，凸顯對「道」源頭的追問； 楚簡本無「也」字，句式更簡潔。 3. 思想側重 - 楚簡本「迵其塵」（「迵」通「同」）， 較通行本「同其塵」更強調 「穿透性融入」，非僅表面混同。 - 帛書本「銼其兌」的「兌」 暗喻感官（《易經》兌為口舌）， 隱含「收斂感官欲望」之意， 較通行本「挫其銳」更具身體哲學維度。 三、解譯與詮釋 1. 道的本質特性 - 「沖而不盈」： 道如虛空容器，蘊藏無限可能 （如量子真空漲落理論中 「虛空生萬物」的科學隱喻）。 - 「萬物之宗」： 非主宰之神，而是生成萬物的根本規律 （如生態系統的自組織原理）。 2. 修養四重境界 - 挫銳：收斂鋒芒以避爭端 （如職場中「韜光養晦」的生存智慧）。 - 解紛：化解執念以達內在清明 （如正念冥想對治焦慮）。 - 和光：調和顯露與隱藏 （如知識份子「既入世貢獻， 又保持獨立性」）。 - 同塵：深入現實而不迷失 （如社會運動者 「扎根底層而不被仇恨吞噬」）。 3. 終極追問 「象帝之先」打破人格神崇拜， 將道置於一切形上存在之前 （呼應現代宇宙學「大爆炸前狀態」 的不可描述性）。 四、現代感悟 1. 科學哲學的呼應 - 「沖而用之」對應「暗物質猜想」： 宇宙95%不可見能量物質與 道的「湛兮似或存」異曲同工。 - 「和其光」啟發光學研究： 激光協同原理與「調和個體 以成整體能量」的道家思維相通。 2. 生態文明的實踐 - 「同其塵」應用於循環經濟： 瑞典「零廢棄物的城市」計畫， 將廢棄物視為「可同化之塵」。 - 「淵兮似萬物之宗」 對應「深層生態學」： 破除人類中心主義， 重認自然為生命母體。 3. 心理與社會調適 - 「挫銳解紛」轉化為衝突解決模型： 挪威監獄制度以「去對立化」 修復社會關係。 - 「湛兮似或存」對治數位分身焦慮： 元宇宙時代需建立 「虛實之間的清明覺知」。 4. 領導力與管理 - 「道沖不盈」啟示組織架構設計： Google「20%自由時間」制度， 保留創新容納空間。 - 「和光同塵」應用於跨文化管理： 聯合國維和部隊「尊重在地文化」 的協作原則。 五、總結 從版本差異觀之： - 帛書本「銼其兌」暗含感官修養， - 楚簡本「迵其塵」強調穿透性融合， - 通行本以雅正語言普及深奧哲思。 其核心「虛空生成」「調和共存」 的智慧，於當代愈顯深刻： - 在物質飽和時代重探「不盈」的節制， - 在分裂對立中實踐「和光」的包容， - 在科學邊界外叩問「象帝之先」 的終極謙卑。 此章猶如一道橋樑， 連通古智者對「道」的體悟 與現代人對宇宙人生的追尋—— 真正的深邃，永遠蘊藏於 看似虛無的湧動之中。
04《道德經》第四章：通行本、 帛書版、楚簡本異同、解譯與現代感悟 DeepSeek 一、各版本原文對照 1. 通行本（王弼本） 道沖而用之或不盈， 淵兮似萬物之宗。 挫其銳，解其紛， 和其光，同其塵。 湛兮似或存， 吾不知誰之子，象帝之先。 2. 帛書版（馬王堆漢墓帛書） 道沖而用之有弗盈也， 潚呵始萬物之宗。 銼其兌，解其芬， 和其光，同其塵。 湛呵似或存， 吾不知其誰之子也，象帝之先。 3. 楚簡本（郭店楚墓竹簡） 中（沖）而用之或不盈， 淵乎似萬物之宗。 挫其銳，解其紛， 和其光，迵（同）其塵。 湛乎似或存， 吾不知其誰之子，象帝之先。 二、版本異同分析 1. 用字差異 - 「沖」與「中」： 通行本、帛書本作「沖」； 楚簡本作「中」（通「沖」）， 前者強調虛空湧動之勢， 後者隱含「守中」的平衡意涵。 - 「潚呵」與「淵兮」： 帛書本「潚呵」為楚地語助詞； 通行本改為「淵兮」，更顯雅正； 楚簡本作「淵乎」，保留古樸感嘆語氣。 - 「銼其兌」與「挫其銳」： 帛書本「兌」（通「銳」）與 楚簡本「銳」字異形同義； 通行本統一為「挫其銳」， 強化動作的主動性。 2. 句法差異 - 帛書本「用之有弗盈也」 較通行本「用之或不盈」多「有」字， 強調「道」的持續作用； 楚簡本作「或不盈」，貼近通行本。 - 帛書本「吾不知其誰之子也」較通行本多「其」字，凸顯對「道」源頭的追問； 楚簡本無「也」字，句式更簡潔。 3. 思想側重 - 楚簡本「迵其塵」（「迵」通「同」）， 較通行本「同其塵」更強調 「穿透性融入」，非僅表面混同。 - 帛書本「銼其兌」的「兌」 暗喻感官（《易經》兌為口舌）， 隱含「收斂感官欲望」之意， 較通行本「挫其銳」更具身體哲學維度。 三、解譯與詮釋 1. 道的本質特性 - 「沖而不盈」： 道如虛空容器，蘊藏無限可能 （如量子真空漲落理論中 「虛空生萬物」的科學隱喻）。 - 「萬物之宗」： 非主宰之神，而是生成萬物的根本規律 （如生態系統的自組織原理）。 2. 修養四重境界 - 挫銳：收斂鋒芒以避爭端 （如職場中「韜光養晦」的生存智慧）。 - 解紛：化解執念以達內在清明 （如正念冥想對治焦慮）。 - 和光：調和顯露與隱藏 （如知識份子「既入世貢獻， 又保持獨立性」）。 - 同塵：深入現實而不迷失 （如社會運動者 「扎根底層而不被仇恨吞噬」）。 3. 終極追問 「象帝之先」打破人格神崇拜， 將道置於一切形上存在之前 （呼應現代宇宙學「大爆炸前狀態」 的不可描述性）。 四、現代感悟 1. 科學哲學的呼應 - 「沖而用之」對應「暗物質猜想」： 宇宙95%不可見能量物質與 道的「湛兮似或存」異曲同工。 - 「和其光」啟發光學研究： 激光協同原理與「調和個體 以成整體能量」的道家思維相通。 2. 生態文明的實踐 - 「同其塵」應用於循環經濟： 瑞典「零廢棄物的城市」計畫， 將廢棄物視為「可同化之塵」。 - 「淵兮似萬物之宗」 對應「深層生態學」： 破除人類中心主義， 重認自然為生命母體。 3. 心理與社會調適 - 「挫銳解紛」轉化為衝突解決模型： 挪威監獄制度以「去對立化」 修復社會關係。 - 「湛兮似或存」對治數位分身焦慮： 元宇宙時代需建立 「虛實之間的清明覺知」。 4. 領導力與管理 - 「道沖不盈」啟示組織架構設計： Google「20%自由時間」制度， 保留創新容納空間。 - 「和光同塵」應用於跨文化管理： 聯合國維和部隊「尊重在地文化」 的協作原則。 五、總結 從版本差異觀之： - 帛書本「銼其兌」暗含感官修養， - 楚簡本「迵其塵」強調穿透性融合， - 通行本以雅正語言普及深奧哲思。 其核心「虛空生成」「調和共存」 的智慧，於當代愈顯深刻： - 在物質飽和時代重探「不盈」的節制， - 在分裂對立中實踐「和光」的包容， - 在科學邊界外叩問「象帝之先」 的終極謙卑。 此章猶如一道橋樑， 連通古智者對「道」的體悟 與現代人對宇宙人生的追尋—— 真正的深邃，永遠蘊藏於 看似虛無的湧動之中。

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