@adidaphatcspn: Cảnh giới địa ngục chỉ có hai hạng người có thể thấy được! Pháp Sư Tịnh Không A DI ĐÀ PHẬT Cảnh giới địa ngục chỉ có hai hạng người có thể thấy được: Một là tội nhân đến đó để chịu tội; hai là Bồ Tát đến đó độ hóa chúng sanh, chỉ có hai hạng người này. Trừ hai hạng này ra, địa ngục ở ngay trước mặt bạn cũng không nhìn thấy. Lúc trước Lão cư sĩ Châu Kính Trụ kể cho tôi nghe một câu chuyện, câu chuyện này có thật, cụ viết trong sách của cụ. Nhân vật chính trong câu chuyện này là bố vợ của cụ, tức là ông Chương Thái Viêm. Lúc ông Chương còn sống đã từng làm chức phán quan cho Đông Nhạc Đại Đế, dùng cách nói hiện nay tức là Bí Thư trưởng, địa vị rất cao. Ở Trung Quốc có Ngũ Nhạc, Ngũ Nhạc là đại Qủy vương cai quản một số tỉnh, cai quản năm đến sáu tỉnh. Đại quỷ vương này, địa vị đó của ông Chương chỉ thấp hơn Diêm La vương, Diêm La vương cũng giống như ông vua cai trị toàn quốc, còn ông giống như một Chư Hầu, cai trị một vùng, so với tỉnh lớn hơn nhiều. Ông Chương là một người học Phật, biết hình phạt trong địa ngục rất thê thảm, vô cùng tàn khốc. Ông cũng có tâm nhân từ, một ngày nọ đề nghị với Đông Nhạc Đại Đế xin phế trừ hình phạt Bào Lạc trong địa ngục; Bào Lạc là gì? Đốt cột sắt, sau khi đốt nóng đỏ rồi liền bắt tội nhân ôm lấy, việc này vô cùng tàn khốc, chúng ta gọi là hình phạt vô nhân đạo, hy vọng Đông Nhạc Đại Đế có thể có lòng nhân từ, phế bỏ hình phạt rất tàn khốc này. Đông Nhạc Đại Đế không nói gì, chỉ sai hai tiểu quỷ dẫn ông Chương đi, thực tế là dẫn đến đến chỗ xử phạt để xem. Ông Chương liền đi theo hai tiểu quỷ này, đại khái là đi hết một đoạn đường tương đối xa, rồi hai tiểu quỷ này nói với ông: “Tới rồi, chỗ xử phạt chính là ở chỗ này”. Ông nhìn nhưng không thấy, lúc này mới bỗng nhiên hiểu được. Trong kinh Phật nói đây là cảnh giới do nghiệp lực của chính mình biến hiện ra, không phải do Diêm La Vương dựng nên, Diêm La Vương không có cách gì phế trừ, là do nghiệp lực của chính bạn biến hiện ra, từ đây mới hiểu được đạo lý giảng trong kinh Phật. Tất cả những cảnh giới trong địa ngục này, như dụng cụ tra tấn, dạ xoa, ác quỷ đều là cảnh tượng do bản thân tạo tác ác nghiệp biến hiện ra, cũng giống như nằm mộng vậy; tướng có nhưng thể không, sự có nhưng lý không, cái thấy được sai khác muôn vàn, chính là do ý niệm vọng tưởng của bản thân biến hiện ra. Thế nên Phật dạy rất hay: “Hết thảy pháp từ tâm tưởng sanh”, tam ác đạo cũng là từ tâm tưởng sanh, tại sao trong tâm có ác niệm? Chúng ta hiểu được đạo lý này thì sau đó mới biết. NẾU NHƯ KHÔNG MUỐN NHÌN THẤY TAM ÁC ĐẠO THÌ NHẤT ĐỊNH PHẢI DỨT TRỪ NHỮNG ÁC NIỆM TRONG TÂM, KHÔNG NHỮNG KHÔNG NÓI LỜI ÁC, THÂN KHÔNG TẠO ÁC NGHIỆP, NGAY Ý NIỆM CŨNG KHÔNG ĐƯỢC KHỞI LÊN. Hết thảy pháp từ tâm tưởng sanh, hết thảy cảnh giới đều là pháp, pháp giới, không có một chuyện gì không phải từ tâm tưởng sanh. A DI ĐÀ PHẬT Nguồn: Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh Giảng Giải tập 7/51 Chủ giảng: Pháp Sư Tịnh Không Link: Văn bản: https://bom.so/ADiDaPhatKDT7 Video: https://bom.so/ADiDaPhatKDTV7 Hoan nghênh chia sẻ - Công đức vô lượng! A DI ĐÀ PHẬT #phatphapnhiemmau #nhanqua #phatphap #botat #adidaphat #lieuphamtuhuan #tinhkhongphapsu #taonghiep #phuocduc #thienac

ADiDaPhatCSPN

Open In TikTok:

Region: VN

Friday 02 May 2025 12:30:00 GMT