Kinh Lăng Nghiêm Quyển 10, phần cuối của bộ kinh, tập trung vào Hành Ấm và Thức Ấm, phân tích chi tiết trạng thái tâm lý, phạm vi, cội gốc và các tà kiến phát sinh khi hành giả tu tập tam-ma-đề. HÀNH ẤM Trạng Thái Tâm Lý Trước Khi Vào Hành Ấm Hành giả đạt đến giai đoạn tưởng ấm tiêu dung, mộng tưởng và tập khí cũ không còn, tâm thức rỗng lặng như hư không, không dính mắc tiền trần. Đức Phật dạy: “Tính giác minh rỗng lặng như hư không, không còn những tướng tiền trần thô trọng." Phạm Vi Và Cội Gốc Hành Ấm Hành ấm là trạng thái vi tế, nơi hành giả thấy rõ căn nguyên sinh diệt của mười hai loại chúng sanh, như “sóng nắng chớp nhoáng bập bềnh”. Nếu lặng được tánh bập bềnh, hành ấm tiêu dung, vượt qua chúng sanh trược. Đức Phật nhấn mạnh: “Quán xét nguyên do cội gốc của hành ấm, chính là u ẩn vọng tưởng.” Mười Cảnh Giới Tà Kiến Của Hành Ấm Đức Phật liệt kê mười loại tà kiến hành giả có thể mắc phải: 1. Tà Kiến Vô Nhân: Chấp chúng sanh tồn tại không nguyên nhân, do chỉ thấy sinh diệt trong tám vạn kiếp. 2. Tà Kiến Chấp Thường: Chấp tâm cảnh, tứ đại, lục căn là thường hằng, lập bốn luận viên thường. 3. Tà Kiến Vừa Thường Vừa Đoạn: Chấp một phần thường (tâm tánh), một phần vô thường (chúng sanh). 4. Tà Kiến Chấp Có: Chấp hữu biên và vô biên, như quá khứ tương lai là hữu biên, tâm là vô biên. 5. Tà Kiến Điên Đảo: Lập bốn luận càn loạn về sinh diệt, có không, tăng giảm. 6. Tà Kiến Hữu Tướng: Chấp sau khi chết còn sắc tướng, xoay vần trong 16 tướng. 7. Tà Kiến Vô Tướng: Chấp sau khi chết không còn sắc tướng, lập tám luận vô tướng. 8. Tà Kiến Chẳng Phải Có, Chẳng Phải Không: Chấp cả có và không, lập tám tướng mâu thuẫn. 9. Tà Kiến Đoạn Diệt: Chấp sau khi chết là đoạn diệt, lập bảy luận như hết thân là diệt. 10. Tà Kiến Về Niết-bàn: Lầm tưởng các cõi trời hữu lậu như Dục giới, Sơ thiền là niết-bàn. Đức Phật cảnh báo: “Chúng sinh ngu mê, không tự suy xét được. Gặp phải cảnh ấy, nhận mê làm ngộ, nói rằng mình đã chứng thánh. Thành tội đại vọng ngữ, sẽ đọa vào ngục vô gián” THỨC ẤM Trạng Thái Tâm Lý Trước Khi Vào Thức Ấm Khi hành ấm tiêu dung, nhiễu động vi tế chấm dứt, nghiệp thọ báo của chúng sanh được xóa sạch. Tâm thức sáng tỏ, chuẩn bị bước vào niết-bàn. Phạm Vi Và Cội Gốc Thức Ấm Thức ấm là giai đoạn sáu căn thanh tịnh, trong ngoài sáng suốt như lưu ly, thấu suốt thọ mạng mười hai loại chúng sanh. Đức Phật dạy: “Mười phương thế giới và trong ngoài thân tâm trong suốt như lưu ly. Đây là sự chấm dứt của thức ấm”. Cội gốc thức ấm là vọng tưởng huyễn hóa vi tế. Mười Cảnh Giới Tà Kiến Của Thức Ấm Đức Phật liệt kê năm tà kiến chính: 1. Chấp Nguyên Nhân Chân Thường: Chấp tánh hay biết là chân thường, rơi vào ngoại đạo Sa-tì-ca-la. 2. Tự Chấp Có Năng Lực: Chấp chúng sanh sinh từ thân mình, thành bè bạn Ma-hê-thủ-la. 3. Tà Kiến Thường Phi Thường: Chấp chỗ sinh ra là thường trụ, lầm lẫn tánh sinh diệt. 4. Tà Kiến Về Tri Giác: Chấp thảo mộc có tri giác, rơi vào ngoại đạo Tra-chỉ-ca-la. 5. Định Tánh Thanh Văn: Chỉ cầu diệt đế, không tiến thêm, lầm tưởng đã viên mãn. Đức Phật khai thị về bản chất ngũ ấm: “Thế nên Như Lai giải bày cho các ông rõ bổn nhân của ngũ ấm đều là vọng tưởng”. Ngài dạy A-Nan truyền bá chánh pháp, giúp chúng sinh nhận ra hư vọng, hướng đến niết-bàn. Ngài nhấn mạnh công đức truyền bá kinh này vượt xa cúng dường vô lượng trân bảo, tiêu trừ tội chướng, dẫn đến đạo bồ-đề. --- Kinh Lăng Nghiêm Quyển 10 là kim chỉ nam cuối cùng, vạch rõ tà kiến trong hành ấm và thức ấm, giúp hành giả tỉnh giác, vượt vọng tưởng. Đức Phật nhấn mạnh tầm quan trọng của chánh pháp trong thời mạt pháp, giữ gìn đạo nghĩa chân thật. Tóm tắt bộ Kinh Thủ Lăng Nghiêm xin kết thúc. Cảm ơn Đức Phật, ngài Thích Tuyên Hóa, và cộng đồng Phật tử đã lan tỏa ánh sáng chánh pháp. 🪷🙏🏻🪷 --- Nguồn: Kinh Đại Phật Đảnh Như Lai Mật Nhân Tu Chứng Liễu Nghĩa Chư Bồ Tát Vạn Hạnh Thủ Lăng Nghiêm, Quyển 10, Lăng Nghiêm Tự. --- #kinhlangnghiem #phatphap #buddhism #hanham #thucam #chanhphap #vietnamesebuddhism #tamlinh #foryou - @omahhum48