1. Исконная система казахских ценностей: До внешнего влияния основой казахской морали были ар (честь), намыс (достоинство), абырой (репутация), ұят (стыд), ата-баба рухы (дух предков), жер (земля), ерлік (мужество). Центральный моральный кодекс: «ар кетсе, бәрі кетеді» (если потерял честь — потерял всё). Поступки измерялись не религией, а тем, опозорит ли это род. 2. Начало подмены (XVIII век): При хане Абылае началось сближение с религиозными центрами Средней Азии. Вместе с этим начали проникать арабо-исламские термины: иман (вера), таухид (единобожие), харам (запретное), шариғат (религиозный закон). Происходит первая подмена: внутренняя совесть заменяется внешней покорностью догмам. 3. Укрепление подмены (XIX–XX вв.): Российская империя поощряет исламизацию как инструмент управления. Медресе, молдалар (религиозные учителя), шариғат начинают формировать мышление новых поколений. Ар-намыс (честь и достоинство) вытесняется: больше не «ұят болады» (стыдно будет), а «күнә болады» (это грех). 4. Временное затишье (советский период): Идеологическое давление СССР ограничило религиозное влияние. Но ар-намыс (честь) сохранился как бытовая мораль: «еркекше сөйле» (говори по-мужски), «намыс қайда?» (где твоя гордость?). Почитание рода и предков не исчезло. 5. Возвращение подмены (с 1991 года): После независимости с религиозным «возрождением» начинается новая волна влияния извне. Распространяются не родные ценности, а импортированные шаблоны поведения. Вместо стыда перед семьёй — страх перед «күнә» (грехом). Вместо личной чести — показная «тақуалық» (набожность, аскетизм). 6. Результат: Произошла подмена понятий: Ар-намыс (внутренняя честь, связанная с родом и предками) Иман (вера) в новой интерпретации — внешняя форма поведения, подчинение догмату Сильный человек с духом заменён покорным исполнителем. 7. Механизм подмены: Подмена прошла через: – Образование (медресе вместо тілә мектебі — народных школ) – Язык (арабские термины вместо тюркских) – Авторитет (имам вместо ақсақал — старейшины) – Контроль (ұят перед ел (народом) заменён понятием «күнә» (грех)) Вывод: Речь не о вере. Речь о подмене системы мышления. Когда вместо национального понятия ар (честь) внедряется чуждая система — это не духовность, а идеологическая трансформация. Вытеснив ар-намыс (честь и достоинство), можно сломать не просто личность, а целую нацию. - @reboom_official