Xâm tổn thường trụ, xâm là xâm phạm, tổn là tổn hại, tội này rất nặng, đây thuộc về giới trộm cắp.Nhiều người coi thường việc này, cứ tưởng là chuyện nhỏ, không biết đã phạm tội rất nghiêm trọng. Thường trụ có 4 loại: 1 là “thường trụ thường trụ” đây là chỉ cho tự viện, am đường trong đạo tràng, những bất động sản như đất đai ruộng đất nhà cửa. Chỉ có thể sử dụng, tuyệt đối không thể trao đổi, mua bán, đây là vật của thường trụ, nếu bạn trao đổi, mua bán thì tội này cực nặng. 2 là “thập phương thường trụ” chính là “tứ sự cúng dường” mà chúng ta thường nói, Thức ăn y phục ngọa cụ y dược. Đây là phẩm vật của tín đồ 10 phương cúng dường người xuất gia, không dành riêng cho 1 người nào, tất cả những người xuất gia trong đạo tràng này đều có phần. Nếu bạn xâm phạm, lấy làm của mình thì đây là trộm cắp. 3 là “hiện tiền hiện tiền” đây là những gì chúng ta được tín đồ cúng dường. Phạm vi cúng dường này tương đối nhỏ, chỉ thuộc về những người xuất gia hiện tiền. 4 gọi là “thập phương hiện tiền” những vật hiện tiền, ví dụ lúc người xuất gia vãng sanh rồi, những vật mà họ để lại thì gọi là 10 phương hiện tiền. Tuy là hiện tiền, nhưng những vật dụng của họ để lại thì 10 phương đều có phần. VD việc trộm cắp trong thế gian, bạn trộm đồ của 1 người thì bạn thiếu nợ 1 người. Chúng ta đoạt lấy, tương lai đời sau gặp duyên này thì tài vật của chúng ta cũng sẽ bị người ta đoạt lấy. Nên Phật nói giữa người với người có 4 thứ duyên: Báo ân, báo oán, đòi nợ, trả nợ. Đời đời kiếp kiếp vĩnh viễn không dứt, đều làm những việc này. Chúng ta đến thế gian này, để làm gì? Là để báo ân, báo oán, đòi nợ, trả nợ mà thôi. Sau khi hiểu rõ đạo lý này xong thì “ân phải báo, oán phải quên”, không nên tiếp tục nữa liền đem nợ nần này xóa đi, chúng ta thiếu người ta thì phải trả còn người ta thiếu mình thì không cần nữa. Đem món nợ đó kết thúc ngay trong đời này, được vậy mới có thể niệm Phật mới có thể vãng sanh Tịnh độ. Nếu bạn cứ thường ghi nhớ những ân oán này ở trong tâm, đến lúc Phật đến tiếp dẫn muốn kéo cũng kéo không nổi, việc ở thế gian này bạn chưa có xong. Thế nên bạn thiếu nợ 1 người thì bạn trả nợ 1 người, việc này dễ làm. VD ở 1 thành phố này, nếu bạn trộm cắp những thiết bị công cộng ở đây thì phiền phức lớn lắm. Tại sao? Thiết bị công cộng là do tiền nộp thuế của người địa phương này tạo nên. Nếu bạn trộm cắp thì những người trong thành phố này đều là chủ nợ của bạn,bạn phải trả cho từng người, bạn phải trả đến bao giờ mới có thể trả hết chứ? Chư vị phải biết thiết bị công cộng không thể trộm cắp, tội này nặng lắm.Nếu thiết bị này là của quốc gia thì phiền phức còn lớn hơn nữa, tương lai khi kết tội thì người cả nước đều là chủ nợ của bạn.Hiện nay có nhiều người không biết được mức độ nặng nhẹ của tội này, tùy tiện phá hoại thiết bị công cộng,tội này rất nặng, nặng vô cùng,phải kết tội dựa trên người cả nước. Tự viện Am đường gọi là tài vật của Tam bảo, tội này so với tội trộm cắp tài vật của quốc gia còn nặng hơn, tại sao? Nó thông 10 phương tận hư không khắp pháp giới hết thảy những người xuất gia đều có phần,sự kết tội này phải dựa trên “tận hư không, khắp pháp giới” mà kết tội, vậy thì phiền phức lớn rồi. THẾ NÊN TRỘM CẮP ĐỒ VẬT CỦA TAM BẢO, TRỘM 1 CÂY KIM SỢI CHỈ, 1 CỌNG CỎ CÀNH CÂY ĐỀU PHẢI ĐỌA ĐỊA NGỤC A-TỲ. Có người nói việc này không hợp lý tí nào,1 cọng cỏ cành cây 1 cây kim sợi chỉ có đáng là gì, tại sao tội lại nặng vậy?Bạn nghĩ thử xem chủ nhân của nó là ai thì bạn sẽ rõ, chủ nhân của nó là tận hư không, khắp pháp giới hết thảy người xuất gia, bạn phải kết tội trên số người này. Nếu chúng ta lãng phí đồ vật của Tam bảo, cũng là điều này. CHÚNG TA TIẾT KIỆM 1 PHẦN TIỀN CHO TAM BẢO, TIẾT KIỆM ĐƯỢC 1 ĐỒNG LÀ PHƯỚC BÁO CỦA BẠN, PHƯỚC NÀY RẤT LỚN. Tại sao?Đó là bạn đang tu phước giùm cho hết thảy người xuất gia ở 10 phương. Nói cách khác, nếu bạn lãng phí tổn hại thì tội này của bạn sẽ rất nặng. Hầu như người ngày nay hiểu được đạo lý này thì càng ngày càng ít rồi. Nguồn: Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh Giảng Giải tập 9/51 - @adidaphatcspn