Муса :
النفاق العملي خمسة أنواع , والدليل قوله : { آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان }. وفي رواية: { إذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر }
ЛИЦЕМЕРИЕ В ДЕЛАХ бывает пяти видов, на что указывают слова пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «ЛИЦЕМЕРА ОТЛИЧАЮТ ТРИ ПРИЗНАКА: КОГДА ОН РАССКАЗЫВАЕТ, ТО ЛЖЁТ; КОГДА ОБЕЩАЕТ, ТО НАРУШАЕТ (СВОЁ ОБЕЩАНИЕ), А КОГДА ЕМУ ДОВЕРЯЮТСЯ, ОН ПРЕДАЁТ». А в другой версии хадиса говорится: «КОГДА ВЕДЕТ ТЯЖБУ, ТО ДОПУСКАЕТ БЕЗЗАКОНИЕ; КОГДА ЗАКЛЮЧАЕТ ДОГОВОР, ТО ПОСТУПАЕТ ВЕРОЛОМНО».
Вторым видом лицемерия является малое лицемерие, которое не выводит из религии, и это лицемерие во внешних делах, но не внутри в сердце. Когда человек внешне демонстрирует праведность, но скрывает внутри то, что противоречит этому.
Аль-Хасан аль-Басри сказал: «К лицемерию относится противоречие между сердцем и языком, явным и тайным, между входом и выходом[69]».
Лицемерие в делах бывает пяти видов, каждый из которых представляет собой одно из качеств лицемерия, и если они объединятся все вместе в одном человеке, то ему следует опасаться оказаться из числа лицемеров, вышедших из религии, т.е. впасть в большое лицемерие, так как малое лицемерие является путем и средством, ведущим к большому, также как ослушания являются посыльным неверия.
И как следует опасаться тому, кто постоянно совершает ослушания, что он будет лишен веры перед смертью, так же должен опасаться и тот, кому постоянно присуще какое-либо из качеств лицемерия, что это лишит его веры и он станет абсолютным лицемером, впадет в большое лицемерие и даже не почувствует этого. Да убережет нас Аллах.
Поэтому сподвижники и те, кто последовал за ними в благом до Судного дня (да будет доволен ими Аллах), испытывали сильнейший страх перед лицемерием. Так, ′Умар (да будет доволен им Аллах) из-за страха оказаться в числе лицемеров спросил Хузайфу (да будет доволен им Аллах): «Заклинаю тебя Аллахом, скажи, назвал ли тебе меня посланник Аллаха в числе лицемеров?» Хузайфа ответил: «Нет, но после тебя я больше никого не буду оправдывать». Он сказал так, боясь, что откроется эта дверь, и его может спросить об этом тот, кто будет из числа лицемеров.
Аль-Бухари в своем «Сахихе» сказ
2025-07-13 11:42:47