@_rp_h: “ما أقسى أن يُكسِر قلبك من كنت تظنه ملجأك.#furyou #اقتباسات #خذلان

EMAD
EMAD
Open In TikTok:
Region: EG
Sunday 20 July 2025 05:56:46 GMT
81448
10182
25
553

Music

Download

Comments

tllill1
tli :
القلب لله فقط
2025-07-20 17:03:25
11
user8054444265129
آدلبيهۃ| 𝑨𝒅𝒍𝒃𝒚𝒂🤎ِ :
يـؤذيك الذي تخاف عليه من الأذى 💔.*_
2025-07-22 09:36:09
2
khaledahme20
Khaled ahmed ❤🔥 :
اي فلم ولا مسلسل ده
2025-07-21 08:34:03
1
4202011spidergirl
ᥫᩣ. :
✨ولكـنني لمـا وجدتك راحـلاً💔✨
2025-07-21 18:42:19
1
h.s.rl7
𝐒 :
ماقسى أن يكسر قلبك من كنت تظنة ملجأك
2025-07-21 02:05:57
1
h.ar170
🍂𝐇🍂 :
رايكم في الستوري 🪐
2025-07-22 14:42:08
0
no_love_no_more_no_girl_
Wwassim :
huh😥
2025-07-22 15:36:46
0
yemeni.967
+967🇾🇪. :
✨✨✨
2025-07-20 09:02:30
1
user849910487960
... :
❤️❤️❤️
2025-07-20 05:59:30
1
f.0xph
Al7mn # :
❤️
2025-07-22 17:32:02
0
.057632907
ْ ْ057632907 :
😔😔😔
2025-07-22 05:33:44
0
az_19uz
Azuz💈🪒♥️ :
💁💔
2025-07-21 05:25:23
0
zxocov
zxocov :
😔
2025-07-21 00:27:28
0
.10hv
𖣂 :
@سامح (مش مسامح حد)
2025-07-20 23:51:06
0
user1819713377367
تـيـتــو🐆. :
💔
2025-07-20 22:55:10
0
z77z.0
زكريا Efootball :
💔😔
2025-07-20 20:24:04
0
2b9.10
سيف :
💔💔
2025-07-20 16:04:56
0
k15a29__
خليل.A💔💔😔 :
💔💔
2025-07-20 13:17:32
0
user_110886
user_110886 :
لم يكن يريد أن يظلمها ... لكنه أيضا لم يشأ ان يظلم نفسه هو يعلم انها امرأة لم تُشفى من ماضيها فحاولت أن تُحبه لكنها كانت تُقاتل أشباحا في ذلك الماضي لا تراهم ولم يكن يبحث هو عن إدانة بل عن فهم لم يكن يريد أن يُثبت انها متلاعبة بل كان يريد ان يُثبت لنفسه انه لم يكن أعمى لقد سأل نفسه ألف مرة ؟؟؟ هل ظلمها حين فكر بتلك الطريقة؟ هل تسرع حين انسحب ؟ لا لانه أراد ان يغادر قبل ان يغدر هل كان قاسيا حين رد لها ما لها واخذ قلبه ؟؟؟؟؟ لا لانه بعد ان راجع وبحث في كل ما حدث لم يجد منها اعتذارا او توضيحا ... او كلمة تشبه تلك التي احبها !!!! فلقد وجدت الوقت لتنشر لا لتشرح ووجدت الكلمات لتهاجم لا لتبرر ووجدت طرقا كثيرة لتراقب لا لتطمئن ثم أتهمته انه يختار كلماته بعناية وبطء ويختبئ خلفها !! وكانها كانت تريد منه ان يقذفها بكلماته القاسية وهي التي على حد قولها تألمت منها بالسابق !!! فهل كانت تريد منه ان يكررها ؟؟ ام اعجبتها كلماته التي وصفتها ب "الوقحة" فأرادت أن يكررها ويخطيء فتنتقم منه بأقسى الالفاظ ؟؟؟؟؟ الا يكفيها افعالها التي ظهرت من خلف الستار ؟؟ ولكن يبدو ان الذين مروا في حياتها لم ترى منهم الا المساومة عليها ورأت هي فيه النقاء والرغبة في البقاء فأنتقمت من قسوتهم عليها في طيبته معها
2025-07-20 19:55:16
0
rlll_4
ᶰ :
توجع والله .
2025-07-21 19:19:01
1
mr.chaos22
Mr. Chaos :
شو قصة هاد المحارب؟
2025-07-20 11:45:49
1
ga_xa15
ga_xa15 :
فلم ولا مسلسل؟!🙂😔
2025-07-22 19:13:21
0
To see more videos from user @_rp_h, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

1. Исконная система казахских ценностей: До внешнего влияния основой казахской морали были ар (честь), намыс (достоинство), абырой (репутация), ұят (стыд), ата-баба рухы (дух предков), жер (земля), ерлік (мужество). Центральный моральный кодекс: «ар кетсе, бәрі кетеді» (если потерял честь — потерял всё). Поступки измерялись не религией, а тем, опозорит ли это род. 2. Начало подмены (XVIII век): При хане Абылае началось сближение с религиозными центрами Средней Азии. Вместе с этим начали проникать арабо-исламские термины: иман (вера), таухид (единобожие), харам (запретное), шариғат (религиозный закон). Происходит первая подмена: внутренняя совесть заменяется внешней покорностью догмам. 3. Укрепление подмены (XIX–XX вв.): Российская империя поощряет исламизацию как инструмент управления. Медресе, молдалар (религиозные учителя), шариғат начинают формировать мышление новых поколений. Ар-намыс (честь и достоинство) вытесняется: больше не «ұят болады» (стыдно будет), а «күнә болады» (это грех). 4. Временное затишье (советский период): Идеологическое давление СССР ограничило религиозное влияние. Но ар-намыс (честь) сохранился как бытовая мораль: «еркекше сөйле» (говори по-мужски), «намыс қайда?» (где твоя гордость?). Почитание рода и предков не исчезло. 5. Возвращение подмены (с 1991 года): После независимости с религиозным «возрождением» начинается новая волна влияния извне. Распространяются не родные ценности, а импортированные шаблоны поведения. Вместо стыда перед семьёй — страх перед «күнә» (грехом). Вместо личной чести — показная «тақуалық» (набожность, аскетизм). 6. Результат: Произошла подмена понятий: Ар-намыс (внутренняя честь, связанная с родом и предками) Иман (вера) в новой интерпретации — внешняя форма поведения, подчинение догмату Сильный человек с духом заменён покорным исполнителем. 7. Механизм подмены: Подмена прошла через: – Образование (медресе вместо тілә мектебі — народных школ) – Язык (арабские термины вместо тюркских) – Авторитет (имам вместо ақсақал — старейшины) – Контроль (ұят перед ел (народом) заменён понятием «күнә» (грех)) Вывод: Речь не о вере. Речь о подмене системы мышления. Когда вместо национального понятия ар (честь) внедряется чуждая система — это не духовность, а идеологическая трансформация. Вытеснив ар-намыс (честь и достоинство), можно сломать не просто личность, а целую нацию.
1. Исконная система казахских ценностей: До внешнего влияния основой казахской морали были ар (честь), намыс (достоинство), абырой (репутация), ұят (стыд), ата-баба рухы (дух предков), жер (земля), ерлік (мужество). Центральный моральный кодекс: «ар кетсе, бәрі кетеді» (если потерял честь — потерял всё). Поступки измерялись не религией, а тем, опозорит ли это род. 2. Начало подмены (XVIII век): При хане Абылае началось сближение с религиозными центрами Средней Азии. Вместе с этим начали проникать арабо-исламские термины: иман (вера), таухид (единобожие), харам (запретное), шариғат (религиозный закон). Происходит первая подмена: внутренняя совесть заменяется внешней покорностью догмам. 3. Укрепление подмены (XIX–XX вв.): Российская империя поощряет исламизацию как инструмент управления. Медресе, молдалар (религиозные учителя), шариғат начинают формировать мышление новых поколений. Ар-намыс (честь и достоинство) вытесняется: больше не «ұят болады» (стыдно будет), а «күнә болады» (это грех). 4. Временное затишье (советский период): Идеологическое давление СССР ограничило религиозное влияние. Но ар-намыс (честь) сохранился как бытовая мораль: «еркекше сөйле» (говори по-мужски), «намыс қайда?» (где твоя гордость?). Почитание рода и предков не исчезло. 5. Возвращение подмены (с 1991 года): После независимости с религиозным «возрождением» начинается новая волна влияния извне. Распространяются не родные ценности, а импортированные шаблоны поведения. Вместо стыда перед семьёй — страх перед «күнә» (грехом). Вместо личной чести — показная «тақуалық» (набожность, аскетизм). 6. Результат: Произошла подмена понятий: Ар-намыс (внутренняя честь, связанная с родом и предками) Иман (вера) в новой интерпретации — внешняя форма поведения, подчинение догмату Сильный человек с духом заменён покорным исполнителем. 7. Механизм подмены: Подмена прошла через: – Образование (медресе вместо тілә мектебі — народных школ) – Язык (арабские термины вместо тюркских) – Авторитет (имам вместо ақсақал — старейшины) – Контроль (ұят перед ел (народом) заменён понятием «күнә» (грех)) Вывод: Речь не о вере. Речь о подмене системы мышления. Когда вместо национального понятия ар (честь) внедряется чуждая система — это не духовность, а идеологическая трансформация. Вытеснив ар-намыс (честь и достоинство), можно сломать не просто личность, а целую нацию.

About