"يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا" (مريم: 23) وفي تلك اللحظة من الظلم، لم يدافع عنها أحد من البشر، بل تكلم الله بقدرته من خلال وليدها، ليكون صوت البراءة الإلهية وسط صمت القلوب القاسية: > "قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا" (مريم: 30) أما في الإنجيل، فنجد مريم أيضًا تواجه دهشة الناس واستغرابهم، لكنها تسير بثقة الإيمان، وقد قال الملاك لها: > "السَّلاَمُ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! الرَّبُّ مَعَكِ" (لوقا 1:28) فكانت البركة التي لم يفهمها الناس إلا بعد حين. من منظور فلسفي، ظلم مريم ليس مجرد حدث تاريخي، بل رمزٌ لكل إنسان طاهر يُساء فهمه في عالمٍ يحكم بالمظاهر. هي تجسيد لصراع الطهارة مع الجهل، والنقاء مع الأحكام المسبقة. لكن الله جعل من صبرها درسًا خالدًا: أن الحقيقة لا تحتاج إلى صراخ لتثبت، بل يكفيها نورها ليبدد الظلام. لقد أنصفها القرآن كما أنصفها الإنجيل، فجمع بين الرسالتين في تكريمها. ففي الإنجيل دُعيت "المباركة بين النساء"، وفي القرآن سُمّيت سورة كاملة باسمها — سورة مريم — تخليدًا لطهرها وصبرها. وهكذا، رغم أن العالم ظلمها، إلا أن الله رفع قدرها فوق كل ظالم، لتبقى مريم رمز الطهارة والصبر والإيمان الخالص، تعلّمنا أن الظلم لا يُطفئ نور النقاء، بل يجعله يلمع أكثر في عيون الله. #messiah #jesus #Mary #john #quran - @7.35m"/>
"يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا" (مريم: 23) وفي تلك اللحظة من الظلم، لم يدافع عنها أحد من البشر، بل تكلم الله بقدرته من خلال وليدها، ليكون صوت البراءة الإلهية وسط صمت القلوب القاسية: > "قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا" (مريم: 30) أما في الإنجيل، فنجد مريم أيضًا تواجه دهشة الناس واستغرابهم، لكنها تسير بثقة الإيمان، وقد قال الملاك لها: > "السَّلاَمُ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! الرَّبُّ مَعَكِ" (لوقا 1:28) فكانت البركة التي لم يفهمها الناس إلا بعد حين. من منظور فلسفي، ظلم مريم ليس مجرد حدث تاريخي، بل رمزٌ لكل إنسان طاهر يُساء فهمه في عالمٍ يحكم بالمظاهر. هي تجسيد لصراع الطهارة مع الجهل، والنقاء مع الأحكام المسبقة. لكن الله جعل من صبرها درسًا خالدًا: أن الحقيقة لا تحتاج إلى صراخ لتثبت، بل يكفيها نورها ليبدد الظلام. لقد أنصفها القرآن كما أنصفها الإنجيل، فجمع بين الرسالتين في تكريمها. ففي الإنجيل دُعيت "المباركة بين النساء"، وفي القرآن سُمّيت سورة كاملة باسمها — سورة مريم — تخليدًا لطهرها وصبرها. وهكذا، رغم أن العالم ظلمها، إلا أن الله رفع قدرها فوق كل ظالم، لتبقى مريم رمز الطهارة والصبر والإيمان الخالص، تعلّمنا أن الظلم لا يُطفئ نور النقاء، بل يجعله يلمع أكثر في عيون الله. #messiah #jesus #Mary #john #quran - @7.35m - Tikwm"/>
"يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا" (مريم: 23) وفي تلك اللحظة من الظلم، لم يدافع عنها أحد من البشر، بل تكلم الله بقدرته من خلال وليدها، ليكون صوت البراءة الإلهية وسط صمت القلوب القاسية: > "قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا" (مريم: 30) أما في الإنجيل، فنجد مريم أيضًا تواجه دهشة الناس واستغرابهم، لكنها تسير بثقة الإيمان، وقد قال الملاك لها: > "السَّلاَمُ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! الرَّبُّ مَعَكِ" (لوقا 1:28) فكانت البركة التي لم يفهمها الناس إلا بعد حين. من منظور فلسفي، ظلم مريم ليس مجرد حدث تاريخي، بل رمزٌ لكل إنسان طاهر يُساء فهمه في عالمٍ يحكم بالمظاهر. هي تجسيد لصراع الطهارة مع الجهل، والنقاء مع الأحكام المسبقة. لكن الله جعل من صبرها درسًا خالدًا: أن الحقيقة لا تحتاج إلى صراخ لتثبت، بل يكفيها نورها ليبدد الظلام. لقد أنصفها القرآن كما أنصفها الإنجيل، فجمع بين الرسالتين في تكريمها. ففي الإنجيل دُعيت "المباركة بين النساء"، وفي القرآن سُمّيت سورة كاملة باسمها — سورة مريم — تخليدًا لطهرها وصبرها. وهكذا، رغم أن العالم ظلمها، إلا أن الله رفع قدرها فوق كل ظالم، لتبقى مريم رمز الطهارة والصبر والإيمان الخالص، تعلّمنا أن الظلم لا يُطفئ نور النقاء، بل يجعله يلمع أكثر في عيون الله. #messiah #jesus #Mary #john #quran - @7.35m"/>
@7.35m: في تاريخ الإنسانية، قلّ أن وُجدت امرأة طاهرة نقيّة ظُلمت كما ظُلمت السيّدة مريم العذراء عليها السلام. امرأة اصطفاها الله من بين نساء العالمين، لكنها واجهت أعظم اتهام، وأشد قسوة من قومها، فقط لأنها حملت بمعجزةٍ فوق إدراكهم. قال تعالى في القرآن الكريم: > "وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ" (آل عمران: 42) لكن هذا الاصطفاء لم يمنع عنها الأذى. فحين جاءت تحمل المسيح، اتهمها قومها بما لم تقترفه، فصرخت مكلومة: > "يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا" (مريم: 23) وفي تلك اللحظة من الظلم، لم يدافع عنها أحد من البشر، بل تكلم الله بقدرته من خلال وليدها، ليكون صوت البراءة الإلهية وسط صمت القلوب القاسية: > "قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا" (مريم: 30) أما في الإنجيل، فنجد مريم أيضًا تواجه دهشة الناس واستغرابهم، لكنها تسير بثقة الإيمان، وقد قال الملاك لها: > "السَّلاَمُ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! الرَّبُّ مَعَكِ" (لوقا 1:28) فكانت البركة التي لم يفهمها الناس إلا بعد حين. من منظور فلسفي، ظلم مريم ليس مجرد حدث تاريخي، بل رمزٌ لكل إنسان طاهر يُساء فهمه في عالمٍ يحكم بالمظاهر. هي تجسيد لصراع الطهارة مع الجهل، والنقاء مع الأحكام المسبقة. لكن الله جعل من صبرها درسًا خالدًا: أن الحقيقة لا تحتاج إلى صراخ لتثبت، بل يكفيها نورها ليبدد الظلام. لقد أنصفها القرآن كما أنصفها الإنجيل، فجمع بين الرسالتين في تكريمها. ففي الإنجيل دُعيت "المباركة بين النساء"، وفي القرآن سُمّيت سورة كاملة باسمها — سورة مريم — تخليدًا لطهرها وصبرها. وهكذا، رغم أن العالم ظلمها، إلا أن الله رفع قدرها فوق كل ظالم، لتبقى مريم رمز الطهارة والصبر والإيمان الخالص، تعلّمنا أن الظلم لا يُطفئ نور النقاء، بل يجعله يلمع أكثر في عيون الله. #messiah #jesus #Mary #john #quran
