PONCHOS DORADOS: CRIMEN Y CORRUPCIÓN ENTRE TEJIDOS DE LUJO Una investigación de Código Rojo I. La postal que brilla demasiado Entre flautas que entonan melodías ancestrales y turistas que compran recuerdos, las calles de Otavalo esconden una nueva forma de riqueza. Carros de alta gama recorren los empedrados, las fachadas de adobe se transforman en mansiones de tres pisos, y los negocios florecen como si el oro manara de las montañas. Pero ese brillo tiene una sombra. “Antes el dinero venía del arte, de la cultura, del esfuerzo —cuenta un artesano veterano—. Hoy hay jóvenes que nunca tejieron una bufanda y tienen camionetas que valen más de 100 mil dólares”. El fenómeno tiene nombre entre los lugareños: “Los Ponchos Dorados”. Una élite de nuevos ricos, amparados en la identidad indígena y el discurso de la “revolución cultural”, que parecen haber hallado la fórmula perfecta para transformar dinero sucio en éxito social. II. El pliego de la muerte Durante las recientes protestas, los dirigentes que encabezan los movimientos de la zona presentaron un pliego de peticiones. Sin embargo, algo no encajaba: no exigían combatir la minería ilegal, no pedían acción contra el crimen organizado, y tampoco incluían propuestas para frenar el lavado de activos. Mientras el país entero exigía seguridad y justicia, el documento parecía proteger a quienes operan en las sombras. “Revisamos punto por punto —relata un investigador del equipo Código Rojo—, y no hay una sola mención a la violencia que azota las provincias, ni al narcotráfico. Al contrario, las demandas parecen diseñadas para distraer.” --- III. Detrás del poncho, el crimen Tras semanas de trabajo de campo, la investigación apunta a una posible conexión entre ciertos líderes locales y redes de lavado de activos vinculadas al grupo terrorista Los Lobos. Fuentes reservadas aseguran que uno de sus cabecillas, Esteban Aguilar, se refugia en esta región, protegido bajo un manto de aparente normalidad. Ni siquiera figura entre los más buscados, pero su nombre aparece repetido en conversaciones interceptadas por la inteligencia policial. De confirmarse, su presencia en Otavalo significaría que una de las organizaciones más sangrientas del país habría encontrado refugio entre chalinas y ferias artesanales. --- IV. El disfraz perfecto El lavado de activos tiene nuevas máscaras: Empresas familiares de artesanías, que reportan exportaciones millonarias a países donde nadie ha visto un solo tejido. Tiendas de turismo y gastronomía, que abren con fuertes inversiones sin justificar su capital. Propiedades registradas a nombres de terceros, muchas de ellas en zonas rurales que se revalúan de la noche a la mañana. La cultura, antes símbolo de resistencia, se convierte así en el mejor escudo del crimen organizado. “La gente confía, no sospecha de un poncho ni de una feria. Y ese es el truco”, comenta una fuente policial. --- V. La ruta del dinero El equipo de Código Rojo prepara un análisis comparativo entre: Registros del SRI, Bases de datos de la Superintendencia de Compañías, y catastros municipales. El objetivo: identificar discrepancias entre los ingresos declarados y los bienes adquiridos. En una primera revisión, se detectaron empresas con capitales de $1.000 que manejan transacciones por cientos de miles y personas con ingresos mínimos que poseen autos importados de lujo. Las coincidencias son demasiado precisas para ser casualidad. --- VI. Entre la música y la sangre Mientras una flauta suena en la plaza y los turistas aplauden una danza ancestral, la guitarra llora en la esquina opuesta: no por la tradición, sino por el poder del dinero fácil. Otavalo, tierra de cultura, arte y orgullo indígena, parece atrapada entre dos mundos: uno que teje con hilos de colores, y otro que cose con hilos de sangre. El equipo de Código Rojo ha iniciado un seguimiento de negocios, registros y movimientos financieros en la zona. La misión es clara: revelar cómo el crimen organizado lava dinero bajo el disfraz de cultura y progreso. - @codigorojolatam