@anhthinelala: Gợi ý outfit xinh mùa đông cho nàng #foryou #outfit #fyp #myoutfit #viral

Thích mặc đẹp 🛍️
Thích mặc đẹp 🛍️
Open In TikTok:
Region: VN
Friday 07 November 2025 12:59:06 GMT
102997
3208
88
262

Music

Download

Comments

qingjuan6
không thích ăn rau 🥕 :
Chân váy sét 4 đi ạ
2025-12-04 12:39:48
1
hoanghuong38
ღ๖ۣۜHươηɠđẩүηɠυღ :
Xin giá sét 1 ạ
2025-11-08 15:08:19
1
huyhoang19922
Huy Hoàng Mall :
Có shop k để đến nơi thử
2025-12-06 16:23:51
0
hoang_le1003
Hoàng Hồng Lệ :
sét 4
2025-11-13 13:20:34
1
riyunkin.he
Riyun hun :
Sét 2,3,6
2025-11-19 12:04:47
1
thy.nhn45
nhàn🩷 :
set3,6,10
2025-11-14 03:45:35
1
_dynamite_07
Dynamite :
Set 7 ạ
2025-11-08 04:06:10
1
tsanguviso
. :
xin sét 4 ạ
2025-11-16 04:45:56
1
27thg02_04
Hìn nè💁‍♀️ :
Mình xin link chân váy trắng set 8 với
2025-11-17 07:56:26
4
ox_seven
Quyên Nguyễn :
Set 9 nhiu ạ
2025-11-14 04:15:30
1
daulung1112
💁🏻‍♀️ :
set 5
2025-11-15 05:22:08
1
annaquach03
Anna Quách362 :
set1.
2025-11-19 11:31:08
1
boun._.prem73
Bounprem._. :
Cho mình xin set 9 với
2025-11-07 15:29:21
1
mechanhcam
Mẹ ChanhCam :
Xin link áo set 4 ạ
2025-11-16 04:24:35
1
uyentat
Thiên bình :
Sét 6 bn tiền ạ
2025-11-14 04:52:01
1
do.choi.be.yeu
.Anh Duong Kids. :
1m5 mặc được không ạ
2025-11-21 14:26:18
1
tuyenngo920
HTuyen store :
Sét đồ xinh
2025-11-09 14:25:14
1
gocnhocuameca23
Góc nhỏ của mẹ Cá :
Xinh
2025-11-12 01:14:41
1
namlunmetmot
Quỳnh Nga :
Mua set 9 ở đâu ạ
2025-11-22 14:18:39
1
trangthichdi
Đỗ HSK4 sẽ đổi tên :
ib
2025-11-09 04:52:18
1
lamha777
Lâm Hạ𓆩😊𓆪 :
set 1 ạ
2025-11-07 17:32:22
1
n.m.n_23
Nga🍓 :
Xin giá set 5 shop ơi
2025-11-08 06:18:57
1
nacihireview
Na Giày Review :
Quá trời xinh luôn shop ơi
2025-11-14 09:15:10
1
n.han.h
hặn :
Mk xin giá áo set 2 với ạ
2025-11-08 05:40:53
1
To see more videos from user @anhthinelala, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Паша Нордит смотрел на экран, где под треки скандинавского инди-фолка мелькали кадры его же жизни: вот он на фоне соснового леса под Петербургом, демонстрирующий профиль, который учебники по антропологии приводят как пример нордического типа; вот он объясняет подписчикам в TikTok, что такое «дугнад» — древняя традиция коллективной помощи, которую он мечтал возродить не где-нибудь, а здесь, в России. Его мечтой была своя нордическая община — не про кровь и расистские бредни, а про ценности: общее дело, тихую силу, созерцательность и устойчивость. Он даже участок присмотрел в Карелии, строил планы экопоселения. Но мир за пределами его уютного цифрового нордизма был другим. Его второй аккаунт, который он скрывал от основной аудитории, утопал в ядовитых политических хештегах. Алгоритм, подсаженный на противоречия, подсовывал ему ролики с митингов, где толпа скандировала уже ставшее интернациональным «Let’s go, Brandon!» — этот язвительный эвфемизм для проклятий в адрес американского президента. Ирония била током: он, проповедник скандинавского эгалитаризма и закона Янте («не думай, что ты лучше нас»), с жадностью потреблял контент, где злоба и раскол возводились в абсолют. Его нордическая мечта была о созидательном молчании, но его затягивало в громкий, разрушительный хор ненависти. Он сам стал этим «Брэндоном» — ширмой, за которой копилось разочарование в целой системе. Однажды ночью, после особенно жарких споров в комментариях под очередным видео про «падение Запада», он вышел на улицу. Была белая ночь, тихая, светлая, по-настоящему нордическая. Он смотрел на спящие дома и вдруг с болезненной ясностью осознал, что его виртуальная «нордическая община» — всего лишь симулякр, красивая картинка для лайков, пока его настоящая энергия уходит в свисток пустой политической злобы. Он хотел строить общину, а сам стал частью толпы, которая только и может, что скандировать «Вперёд, Брэндон!», не предлагая ничего взамен. На следующее утро он удалил второй аккаунт. А в основном, не меняя эстетики светлых волос и северных пейзажей, запустил новый челлендж: «Наш дугнад». Первым делом он не поехал в Карелию, а организовал субботник в своём собственном дворе. Он выложил видео не с идеальными ракурсами, а с живыми соседями — бабушкой Людой, подростком Димой, молодыми родителями с коляской. «Нордическая община, — написал он в описании, — начинается не с типа лица. Она начинается вот тут. С общего дела. По-тихому. По-человечески». Лайков было меньше, чем на его постановочных фото. Но под видео появился первый реальный, невиртуальный комментарий от соседа: «Паш, в следующий раз позови, я дрель принесу». Это был крошечный, но настоящий кирпичик. Не «Let’s go, Brandon», а «Давай, Паша». И это звучало куда правильнее. Его община, наконец, начала строиться не в мечтах о далёких фьордах, а здесь, в сером питерском дворе, озарённом светом белой ночи. Он понял, что настоящий нордический характер — это не в том, чтобы кричать о своей исключительности, а в том, чтобы в тишине и упорстве делать мир вокруг чуть лучше, вместе с теми, кто рядом.
Паша Нордит смотрел на экран, где под треки скандинавского инди-фолка мелькали кадры его же жизни: вот он на фоне соснового леса под Петербургом, демонстрирующий профиль, который учебники по антропологии приводят как пример нордического типа; вот он объясняет подписчикам в TikTok, что такое «дугнад» — древняя традиция коллективной помощи, которую он мечтал возродить не где-нибудь, а здесь, в России. Его мечтой была своя нордическая община — не про кровь и расистские бредни, а про ценности: общее дело, тихую силу, созерцательность и устойчивость. Он даже участок присмотрел в Карелии, строил планы экопоселения. Но мир за пределами его уютного цифрового нордизма был другим. Его второй аккаунт, который он скрывал от основной аудитории, утопал в ядовитых политических хештегах. Алгоритм, подсаженный на противоречия, подсовывал ему ролики с митингов, где толпа скандировала уже ставшее интернациональным «Let’s go, Brandon!» — этот язвительный эвфемизм для проклятий в адрес американского президента. Ирония била током: он, проповедник скандинавского эгалитаризма и закона Янте («не думай, что ты лучше нас»), с жадностью потреблял контент, где злоба и раскол возводились в абсолют. Его нордическая мечта была о созидательном молчании, но его затягивало в громкий, разрушительный хор ненависти. Он сам стал этим «Брэндоном» — ширмой, за которой копилось разочарование в целой системе. Однажды ночью, после особенно жарких споров в комментариях под очередным видео про «падение Запада», он вышел на улицу. Была белая ночь, тихая, светлая, по-настоящему нордическая. Он смотрел на спящие дома и вдруг с болезненной ясностью осознал, что его виртуальная «нордическая община» — всего лишь симулякр, красивая картинка для лайков, пока его настоящая энергия уходит в свисток пустой политической злобы. Он хотел строить общину, а сам стал частью толпы, которая только и может, что скандировать «Вперёд, Брэндон!», не предлагая ничего взамен. На следующее утро он удалил второй аккаунт. А в основном, не меняя эстетики светлых волос и северных пейзажей, запустил новый челлендж: «Наш дугнад». Первым делом он не поехал в Карелию, а организовал субботник в своём собственном дворе. Он выложил видео не с идеальными ракурсами, а с живыми соседями — бабушкой Людой, подростком Димой, молодыми родителями с коляской. «Нордическая община, — написал он в описании, — начинается не с типа лица. Она начинается вот тут. С общего дела. По-тихому. По-человечески». Лайков было меньше, чем на его постановочных фото. Но под видео появился первый реальный, невиртуальный комментарий от соседа: «Паш, в следующий раз позови, я дрель принесу». Это был крошечный, но настоящий кирпичик. Не «Let’s go, Brandon», а «Давай, Паша». И это звучало куда правильнее. Его община, наконец, начала строиться не в мечтах о далёких фьордах, а здесь, в сером питерском дворе, озарённом светом белой ночи. Он понял, что настоящий нордический характер — это не в том, чтобы кричать о своей исключительности, а в том, чтобы в тишине и упорстве делать мир вокруг чуть лучше, вместе с теми, кто рядом.

About