@sxmplymiilku0: other oc belong to @edgelord, go c their post on this pretty pls 😇🙏 #jojosbizarreadventure #jojo #jjba #anime #fyp

sxmplymiilku

Open In TikTok:

Region: CA

Friday 14 November 2025 02:43:16 GMT

946

178

8

4

Music

Download

No Watermark .mp4 (0MB) No Watermark(HD) .mp4 (0MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

Skylight Yamato :

cool oc btw 💝

2025-11-14 07:32:24

1

shadowfanbeetle09 :

THIS WAS SO FUN TO DO!!!!!

2025-11-14 02:46:46

1

✦ ⤷ GUNSANDMOBILE!! 💲 :

Holy PEAK OCS bro I love them both 🌹🔥

2025-11-14 08:26:46

1

𝓐aaash :

BOTH ARE AMAZING!!! 🙏

2025-11-14 07:24:43

1

★𝕰𝖑𝖑𝖎𝖊 𝕵𝖔𝖊𝖘𝖙𝖆𝖗★🐰 :

AWAWAWA CUTE

2025-11-14 02:48:52

1

MADVILLIAN :

🌹peak

2025-11-14 02:47:21

1

To see more videos from user @sxmplymiilku0, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

حين نرفع رؤوسنا من النصوص وننظر في وجوه البشر، لا في تضاريس الأرض، يتبدّى التناقض في أوضح صوره: كيف يتجلّى العدل الإلهي في توزيع الأرواح قبل الأرزاق؟ ثمّة من وُهب عقلًا يضجّ بالأسئلة حتى يُنهكه الوعي، وثمّة من يعيش في بساطةٍ تكاد تُشبه الغفلة، لا تؤرّقه فكرة ولا يثقل كاهله معنى. هذا يُمتحَن بفيض الإدراك حتى يُشقى، وذاك يُعفى بالجهل حتى يهنأ، ومع ذلك يقال إنّ كليهما سواء في ميزان الاختبار، وإنّ الله لا يظلم مثقال ذرّة. وانظر في تفاصيل الحياة ذاتها: ثمة من يولد في حضنٍ دافئٍ، يرشده الحنان كنجمةٍ في عتمته الأولى، وثمة من يُقذف في بيتٍ قاسٍ كمنفى، يُربّى على الخوف لا على الحب. واحد تُفتح أمامه الأبواب إلى العلم والمعرفة، وآخر يُغلق عليه الجهل حتى يغدو قيدًا لا فكاك منه. ليس التفاوت بين مؤمنٍ وكافر فحسب، بل بين مؤمنٍ ومؤمن، بين من يرى في الدين رحمةً تروي، ومن يراه سيفًا يقطع. أيُّ عدلٍ ذاك الذي يجعل المصير واحدًا، والظروف متنافرةً إلى هذا الحدّ؟ أفيكون الإنسان مهيَّأً قدرًا ثم يُسأل عمّا لم يختره أصلًا؟ ثم يتصاعد السؤال: لماذا يولد طفل في قرية نائية، في حضن فقرٍ وجهل، محكوم عليه منذ صرخته الأولى أن يكون تابعًا ومحرومًا؟ بينما يولد آخر في عاصمة متخمة بالثروة، محاطًا بالتعليم والرفاه، يفتح عينيه على رفاهٍ يُسهّل له كل اختيار؟ أليس هذا حيفًا يتناقض مع فكرة “التكليف العادل”؟ كيف يُحاسب الأول والثاني بالمقياس نفسه، وهما منطلقان من أرضيتين لا تلتقيان؟ يقولون: “هذا ابتلاء.” لكن الابتلاء يفترض تكافؤًا في الأصل، حتى يكون الامتحان واحدًا. حين يُمتحن تلميذ بكتابٍ لم يتعلمه، بينما يُمتحن آخر بكتابٍ دُرِّس له حرفًا حرفًا، فأي معنى للعدل في هذه المقارنة؟ ويقولون: “الحساب في الآخرة يُعوّض.” لكن هل التعويض في الغيب يبرر الظلم في الحاضر؟ وهل العدل الحقيقي يؤجَّل إلى حياةٍ أخرى غير مضمونة، بينما يظل الواقع غارقًا في الفوارق الصارخة؟ ثم إنّ النص نفسه يتحدّث عن “تفضيل بعضكم على بعض في الرزق.” فإذا كان التفضيل إلهيًا، كيف يكون الله عادلًا وهو يوزّع الخصب على قومٍ والجفاف على آخرين؟ هل العدل أن تُختار أقدارٌ مسبقة ثم يُطلب من أصحابها “الرضا” فقط؟ يظهر هنا تناقض آخر: القرآن يعد بالنصر للمؤمنين، لكن التاريخ يشهد بانكساراتٍ لا تُحصى. من بدر التي نصروا فيها، إلى أحد التي هُزموا فيها، إلى انهيار دولٍ سُمّيت “خلافة الله” وانتهت كأشلاء في التاريخ. إذا كان النصر وعدًا إلهيًا، فلماذا يتوقف الوعد حين تُخالف “السنن” أو “الأسباب”؟ أليس هذا اعترافًا ضمنيًا بأن العالم يُدار بالقوانين الطبيعية لا بالمعجزات المستمرة؟ وأن الوعد بالنصر مشروط بما هو دنيويّ أكثر من كونه غيبيًّا؟ وإذا كان الميزان دنيويًا، فلماذا يتفوق من يسمّيهم النص “كفارًا” في العلم والاقتصاد والعمران؟ بينما تتعثر الشعوب التي تحمل القرآن على ألسنتها وتتركه في رفوفها؟ أليس من الأجدر أن تكون “أمة الذكر” هي النموذج المزدهر لا المنكسر؟ يقولون: “الآخرة أهم من الدنيا.” لكن أليست الدنيا نفسها جزءًا من الامتحان؟ وإذا كانت كلها مجرد ممرّ، فلماذا يُوزّع الله الامتحان بمقادير مختلفة: واحد امتحانه الجوع، وآخر امتحانه الشبع؟ واحد امتحانه الجهل، وآخر امتحانه العلم؟ هل الامتحان نفسه إذًا أم امتحانات مختلفة تُقاس بمسطرة واحدة؟ العدل، كما يُقال، أن يُعطى كل ذي حق حقه. لكن ماذا عن الذين لم تُتح لهم الفرصة أصلًا؟ ماذا عن الذي لم يعرف الدين إلا ككلمات غامضة، ثم يُحاسب على إنكاره؟ وماذا عن الذي عاش في أرضٍ بعيدة لم يسمع فيها وحيًا قط؟ هنا يتصدّع التصوّر التقليدي للعدل الإلهي، لأن العدل بالمعنى الإنساني على الأقل يفترض تكافؤًا في البداية، لا تفاوتًا صادمًا في الحظوظ. وإن قيل: “الله أعلم ونحن لا نعلم”، فهذا ليس جوابًا بل هروب من السؤال. . . . #BookTok #fyp #philosophy #god #wisdom

حين نرفع رؤوسنا من النصوص وننظر في وجوه البشر، لا في تضاريس الأرض، يتبدّى التناقض في أوضح صوره: كيف يتجلّى العدل الإلهي في توزيع الأرواح قبل الأرزاق؟ ثمّة من وُهب عقلًا يضجّ بالأسئلة حتى يُنهكه الوعي، وثمّة من يعيش في بساطةٍ تكاد تُشبه الغفلة، لا تؤرّقه فكرة ولا يثقل كاهله معنى. هذا يُمتحَن بفيض الإدراك حتى يُشقى، وذاك يُعفى بالجهل حتى يهنأ، ومع ذلك يقال إنّ كليهما سواء في ميزان الاختبار، وإنّ الله لا يظلم مثقال ذرّة. وانظر في تفاصيل الحياة ذاتها: ثمة من يولد في حضنٍ دافئٍ، يرشده الحنان كنجمةٍ في عتمته الأولى، وثمة من يُقذف في بيتٍ قاسٍ كمنفى، يُربّى على الخوف لا على الحب. واحد تُفتح أمامه الأبواب إلى العلم والمعرفة، وآخر يُغلق عليه الجهل حتى يغدو قيدًا لا فكاك منه. ليس التفاوت بين مؤمنٍ وكافر فحسب، بل بين مؤمنٍ ومؤمن، بين من يرى في الدين رحمةً تروي، ومن يراه سيفًا يقطع. أيُّ عدلٍ ذاك الذي يجعل المصير واحدًا، والظروف متنافرةً إلى هذا الحدّ؟ أفيكون الإنسان مهيَّأً قدرًا ثم يُسأل عمّا لم يختره أصلًا؟ ثم يتصاعد السؤال: لماذا يولد طفل في قرية نائية، في حضن فقرٍ وجهل، محكوم عليه منذ صرخته الأولى أن يكون تابعًا ومحرومًا؟ بينما يولد آخر في عاصمة متخمة بالثروة، محاطًا بالتعليم والرفاه، يفتح عينيه على رفاهٍ يُسهّل له كل اختيار؟ أليس هذا حيفًا يتناقض مع فكرة “التكليف العادل”؟ كيف يُحاسب الأول والثاني بالمقياس نفسه، وهما منطلقان من أرضيتين لا تلتقيان؟ يقولون: “هذا ابتلاء.” لكن الابتلاء يفترض تكافؤًا في الأصل، حتى يكون الامتحان واحدًا. حين يُمتحن تلميذ بكتابٍ لم يتعلمه، بينما يُمتحن آخر بكتابٍ دُرِّس له حرفًا حرفًا، فأي معنى للعدل في هذه المقارنة؟ ويقولون: “الحساب في الآخرة يُعوّض.” لكن هل التعويض في الغيب يبرر الظلم في الحاضر؟ وهل العدل الحقيقي يؤجَّل إلى حياةٍ أخرى غير مضمونة، بينما يظل الواقع غارقًا في الفوارق الصارخة؟ ثم إنّ النص نفسه يتحدّث عن “تفضيل بعضكم على بعض في الرزق.” فإذا كان التفضيل إلهيًا، كيف يكون الله عادلًا وهو يوزّع الخصب على قومٍ والجفاف على آخرين؟ هل العدل أن تُختار أقدارٌ مسبقة ثم يُطلب من أصحابها “الرضا” فقط؟ يظهر هنا تناقض آخر: القرآن يعد بالنصر للمؤمنين، لكن التاريخ يشهد بانكساراتٍ لا تُحصى. من بدر التي نصروا فيها، إلى أحد التي هُزموا فيها، إلى انهيار دولٍ سُمّيت “خلافة الله” وانتهت كأشلاء في التاريخ. إذا كان النصر وعدًا إلهيًا، فلماذا يتوقف الوعد حين تُخالف “السنن” أو “الأسباب”؟ أليس هذا اعترافًا ضمنيًا بأن العالم يُدار بالقوانين الطبيعية لا بالمعجزات المستمرة؟ وأن الوعد بالنصر مشروط بما هو دنيويّ أكثر من كونه غيبيًّا؟ وإذا كان الميزان دنيويًا، فلماذا يتفوق من يسمّيهم النص “كفارًا” في العلم والاقتصاد والعمران؟ بينما تتعثر الشعوب التي تحمل القرآن على ألسنتها وتتركه في رفوفها؟ أليس من الأجدر أن تكون “أمة الذكر” هي النموذج المزدهر لا المنكسر؟ يقولون: “الآخرة أهم من الدنيا.” لكن أليست الدنيا نفسها جزءًا من الامتحان؟ وإذا كانت كلها مجرد ممرّ، فلماذا يُوزّع الله الامتحان بمقادير مختلفة: واحد امتحانه الجوع، وآخر امتحانه الشبع؟ واحد امتحانه الجهل، وآخر امتحانه العلم؟ هل الامتحان نفسه إذًا أم امتحانات مختلفة تُقاس بمسطرة واحدة؟ العدل، كما يُقال، أن يُعطى كل ذي حق حقه. لكن ماذا عن الذين لم تُتح لهم الفرصة أصلًا؟ ماذا عن الذي لم يعرف الدين إلا ككلمات غامضة، ثم يُحاسب على إنكاره؟ وماذا عن الذي عاش في أرضٍ بعيدة لم يسمع فيها وحيًا قط؟ هنا يتصدّع التصوّر التقليدي للعدل الإلهي، لأن العدل بالمعنى الإنساني على الأقل يفترض تكافؤًا في البداية، لا تفاوتًا صادمًا في الحظوظ. وإن قيل: “الله أعلم ونحن لا نعلم”، فهذا ليس جوابًا بل هروب من السؤال. . . . #BookTok #fyp #philosophy #god #wisdom

Ladies if you are thinking of this corset, go for it and size up….. #tiktokmademebuyit #fy #fashion

Ladies if you are thinking of this corset, go for it and size up….. #tiktokmademebuyit #fy #fashion

Аватарки | для того чтобы найти именно это видео телеграмме нужно сверить дату выхода этого видео и дату выхода поста в телеграмме | #avatars #анимеавы #аватарки #авырек #aguilons #fyp

Аватарки | для того чтобы найти именно это видео телеграмме нужно сверить дату выхода этого видео и дату выхода поста в телеграмме | #avatars #анимеавы #аватарки #авырек #aguilons #fyp

Novo cheiro 🖤 #lancome #lanuittresor #perfume

Novo cheiro 🖤 #lancome #lanuittresor #perfume

About

Robot

Legal

Privacy Policy