1. Home
  2. Detail

@danupairr: Kingland Ring 14 Tubeless . Kalian yang mana? #kingland #banring14 #banmurah #banpromo #bankingland

danupair
danupair
Open In TikTok:
Region: ID
Saturday 18 October 2025 17:38:43 GMT
257
5
0
1

Music

Download

No Watermark .mp4 (3.8MB) No Watermark(HD) .mp4 (3.8MB) Watermark .mp4 (4.18MB) Music .mp3

Comments

There are no more comments for this video.
To see more videos from user @danupairr, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

المعجزة على ضوء ميتافيزيقا ونهج الصدر ومادية الطبيعة لسبينوزا لطالما كانت إشكالية المعجزة من المنظور العلمي والتاريخي قد شغلت الفكر الإنساني على عموم البشرية، وقد تم إيراد تفسيرات كثيرة ومتطرفة بحق المعجزة، فضلاً عن بروز التيارات الفكرية المادية والميتافيزيقية لأجل تفسير حدوث المعجزة، فما كان للتيارات الفكرية إلى لوضع منهج فلسفي صحيح ومنطقي لتفسير ظاهرة المعجزة المذكورة في الأديان على مر التاريخ والعصور. الإشكالية الرئيسية هي: هل إن المعجزة ظاهرة مثبتة علميًا؟ أم هي ظاهرة غير ذات تفسيرات طبيعية؟ أم مجرد أساطير نقشتها الطوطمية (الوثنية) والأديان عبر التاريخ، حيث ينطلق الفيلسوف العراقي الشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر، من المنهج العلمي للبحث في تاريخ وحقيقة المعجزة¹، فينطلق من المفاهيم التحليلية للمعجزة ومعرفة العلاقة الطبيعية بينها وبين القوانين الكونية التي تحكمها المادة. فيفسر الإعجاز بحسب القوانين الطبيعية أو التكوينية بتفسير مختلف عن التصور العام لها، حيث يرى أن بعضها تغيير في بعض القوانين الطبيعية ضمن نطاق الكون وليس خرقًا للقوانين الطبيعية للكون، وسنوضح أكثر بالتالي،فإنه يستدل على ذلك بأن التغيير الطبيعي في قوانين الكون المادية يجب أن تكون خاضعة للتفكير العلمي أو المنطقي، وكذلك بالنهج الميتافيزيقي؛ ليخط الصدر تفسيرين علميين عن المعجزة: التفسير الأول: هو التفسير العلمي الذي يراد منه تغييرًا بسيطًا كان أو كبيرًا في القوانين الطبيعية التي تحكمها المادة في الكون، حيث يرى الصدر أن هناك طريقان علميان لتفسير الإعجاز العلمي، أحدهما: التفسير العلمي المعتاد والمتعارف عليه في الأوساط العلمية. وآخرهما: هو التفسير العلمي الذي لم تحِط به الأوساط العلمية، أو لم تُعنى بتفسيره بشكل كافٍ بأن يسد ثغرة تفسير الإعجاز. وترد نقطة بشأن هذا التفسير، وهي: أنه توجد أحيانًا استثناءات في القوانين الطبيعية للمادة، التي يعتقد الغرب بأزليتها وقيامها بذاتها. أو قل: هو وجود احتمالات وأساليب لمعرفة تفسير سبب تغير القانون الطبيعي في مسألة الإعجاز لمنطقة خاصة من القوانين العلمية. ونحن هنا لا نقصد التغيير الكلي أو الجذري للقانون الطبيعي للظاهرة الكونية المعينة، وإنما نقصد تغير جزء من خصائص هذه الظاهرة الكونية ليظهر لنا إعجازًا تفسيريًا أو علميًا. وبالتالي فإن خلاصة هذا التفسير: أن الإعجاز هنا هو التفسير العلمي غير المعهود للظاهرة الكونية. التفسير الثاني: هو التفسير العلمي المتداخل مع المبادئ الميتافيزيقية (ما وراء الطبيعة) فضلاً عن المحافظة على القوانين المادية. عندما نتعمق في نظرية المعرفة يمكننا إيجاد نظريات معرفية أو معارف لا نستطيع إدراكها بالحس أو بالتجربة، وإنما يجب دخول تفسير خارج عن القوانين المادية. فيرى بوجود عالمين أو نظامين متكاملين ومختلفين من ناحية القوانين والتأثير الناجم عنها، وهي: القوانين المادية والقوانين الروحية كما يسميها. حيث يرى أن هناك من الأمور الإعجازية التي يستحيل أن تصدر من خلال التغيير في جزء من القوانين الطبيعية للمادة وإنما يوجب تدخل قوى خارجية خفية غير محسوسة بالمادة ولا بالتجربة، وهي القوانين الروحية. فمثلاً: المعجزة العلمية للنبي محمد (ص) هي معجزة تطلبت تدخل قوى روحية لأجل تحقيق الإعجاز العلمي مع المحافظة على القوانين الطبيعية، فإن الرسول لديه مكانة روحية عالية عند الله، والله هو السلطة العليا على المخلوقات والبشر وكل شيء، فقامت القوانين الروحية بالالتحام لفترة وجيزة مع القوانين الطبيعية المادية لتحقيق المعجزة العلمية وهي انشقاق القمر. وهنا يرى محمد الصدر أن القوانين الطبيعية لا يمكنها السيطرة على القوانين الروحية، بينما القوانين الروحية يمكنها السيطرة على القوانين المادية. وأوضح هذا الفيلسوف أن هناك من الأمور الإعجازية ما لا تحتاج إلى تدخل القوى الروحية، وهي مكتفية لتحقيق إعجازها بالقوانين المادية فقط. وأن هناك أمورًا مادية لا يمكنها أن تتحقق بذاتها، إلا من خلال إرسال قوى روحية غير مدركة بالحس، نحو معركة بدر في التاريخ، حيث نصرهم الله بإرساله جندًا من القوى الروحية التي تؤدي لتحقيق النصر المادي، وإحقاقًا للإعجاز. قال تعالى:وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ | إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيَكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُنزَلِينَ | بَلَىٰ ۚ إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ»². التكمله بالتعليقات 👇 #تراث_السيد_الشهيد_محمد_محمد_صادق_الصدر #تراث_ال_الصدر_الكرام
المعجزة على ضوء ميتافيزيقا ونهج الصدر ومادية الطبيعة لسبينوزا لطالما كانت إشكالية المعجزة من المنظور العلمي والتاريخي قد شغلت الفكر الإنساني على عموم البشرية، وقد تم إيراد تفسيرات كثيرة ومتطرفة بحق المعجزة، فضلاً عن بروز التيارات الفكرية المادية والميتافيزيقية لأجل تفسير حدوث المعجزة، فما كان للتيارات الفكرية إلى لوضع منهج فلسفي صحيح ومنطقي لتفسير ظاهرة المعجزة المذكورة في الأديان على مر التاريخ والعصور. الإشكالية الرئيسية هي: هل إن المعجزة ظاهرة مثبتة علميًا؟ أم هي ظاهرة غير ذات تفسيرات طبيعية؟ أم مجرد أساطير نقشتها الطوطمية (الوثنية) والأديان عبر التاريخ، حيث ينطلق الفيلسوف العراقي الشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر، من المنهج العلمي للبحث في تاريخ وحقيقة المعجزة¹، فينطلق من المفاهيم التحليلية للمعجزة ومعرفة العلاقة الطبيعية بينها وبين القوانين الكونية التي تحكمها المادة. فيفسر الإعجاز بحسب القوانين الطبيعية أو التكوينية بتفسير مختلف عن التصور العام لها، حيث يرى أن بعضها تغيير في بعض القوانين الطبيعية ضمن نطاق الكون وليس خرقًا للقوانين الطبيعية للكون، وسنوضح أكثر بالتالي،فإنه يستدل على ذلك بأن التغيير الطبيعي في قوانين الكون المادية يجب أن تكون خاضعة للتفكير العلمي أو المنطقي، وكذلك بالنهج الميتافيزيقي؛ ليخط الصدر تفسيرين علميين عن المعجزة: التفسير الأول: هو التفسير العلمي الذي يراد منه تغييرًا بسيطًا كان أو كبيرًا في القوانين الطبيعية التي تحكمها المادة في الكون، حيث يرى الصدر أن هناك طريقان علميان لتفسير الإعجاز العلمي، أحدهما: التفسير العلمي المعتاد والمتعارف عليه في الأوساط العلمية. وآخرهما: هو التفسير العلمي الذي لم تحِط به الأوساط العلمية، أو لم تُعنى بتفسيره بشكل كافٍ بأن يسد ثغرة تفسير الإعجاز. وترد نقطة بشأن هذا التفسير، وهي: أنه توجد أحيانًا استثناءات في القوانين الطبيعية للمادة، التي يعتقد الغرب بأزليتها وقيامها بذاتها. أو قل: هو وجود احتمالات وأساليب لمعرفة تفسير سبب تغير القانون الطبيعي في مسألة الإعجاز لمنطقة خاصة من القوانين العلمية. ونحن هنا لا نقصد التغيير الكلي أو الجذري للقانون الطبيعي للظاهرة الكونية المعينة، وإنما نقصد تغير جزء من خصائص هذه الظاهرة الكونية ليظهر لنا إعجازًا تفسيريًا أو علميًا. وبالتالي فإن خلاصة هذا التفسير: أن الإعجاز هنا هو التفسير العلمي غير المعهود للظاهرة الكونية. التفسير الثاني: هو التفسير العلمي المتداخل مع المبادئ الميتافيزيقية (ما وراء الطبيعة) فضلاً عن المحافظة على القوانين المادية. عندما نتعمق في نظرية المعرفة يمكننا إيجاد نظريات معرفية أو معارف لا نستطيع إدراكها بالحس أو بالتجربة، وإنما يجب دخول تفسير خارج عن القوانين المادية. فيرى بوجود عالمين أو نظامين متكاملين ومختلفين من ناحية القوانين والتأثير الناجم عنها، وهي: القوانين المادية والقوانين الروحية كما يسميها. حيث يرى أن هناك من الأمور الإعجازية التي يستحيل أن تصدر من خلال التغيير في جزء من القوانين الطبيعية للمادة وإنما يوجب تدخل قوى خارجية خفية غير محسوسة بالمادة ولا بالتجربة، وهي القوانين الروحية. فمثلاً: المعجزة العلمية للنبي محمد (ص) هي معجزة تطلبت تدخل قوى روحية لأجل تحقيق الإعجاز العلمي مع المحافظة على القوانين الطبيعية، فإن الرسول لديه مكانة روحية عالية عند الله، والله هو السلطة العليا على المخلوقات والبشر وكل شيء، فقامت القوانين الروحية بالالتحام لفترة وجيزة مع القوانين الطبيعية المادية لتحقيق المعجزة العلمية وهي انشقاق القمر. وهنا يرى محمد الصدر أن القوانين الطبيعية لا يمكنها السيطرة على القوانين الروحية، بينما القوانين الروحية يمكنها السيطرة على القوانين المادية. وأوضح هذا الفيلسوف أن هناك من الأمور الإعجازية ما لا تحتاج إلى تدخل القوى الروحية، وهي مكتفية لتحقيق إعجازها بالقوانين المادية فقط. وأن هناك أمورًا مادية لا يمكنها أن تتحقق بذاتها، إلا من خلال إرسال قوى روحية غير مدركة بالحس، نحو معركة بدر في التاريخ، حيث نصرهم الله بإرساله جندًا من القوى الروحية التي تؤدي لتحقيق النصر المادي، وإحقاقًا للإعجاز. قال تعالى:وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ | إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيَكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُنزَلِينَ | بَلَىٰ ۚ إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ»². التكمله بالتعليقات 👇 #تراث_السيد_الشهيد_محمد_محمد_صادق_الصدر #تراث_ال_الصدر_الكرام
Ewan ko lang kung maghanap pa ng iba asawa or jowa nyo🔥🔥#sexytime #night #sleepwear #honeymoonoutfits #lingerie #sexyoutfit #bodysuit
Ewan ko lang kung maghanap pa ng iba asawa or jowa nyo🔥🔥#sexytime #night #sleepwear #honeymoonoutfits #lingerie #sexyoutfit #bodysuit
likot ng cam. ha! #sanaallbaliw
likot ng cam. ha! #sanaallbaliw
Você conhece esse olhar?💀❄️#GHOST #simonrileyghostedit #simonryley #fyp #edit #foryou #viraltiktok #callofduty #cod #codm #simonryleyghost #warzone #warzone2 #wz #urzikstan #ghostzombie
Você conhece esse olhar?💀❄️#GHOST #simonrileyghostedit #simonryley #fyp #edit #foryou #viraltiktok #callofduty #cod #codm #simonryleyghost #warzone #warzone2 #wz #urzikstan #ghostzombie
#quotesislami #arabicsong #laguviral #fyp #bismillahfyp
#quotesislami #arabicsong #laguviral #fyp #bismillahfyp
VLOGMAS #5 🎄 #livefest #foruyou #fyp #foryou
VLOGMAS #5 🎄 #livefest #foruyou #fyp #foryou

About

Legal